本诗展现的是一幅壮美的画卷，由三部分组成。第一部分开篇有力，"瞻彼洛矣，维水泱泱"，瞬间描绘出了天子统治诸侯和讲武的场景，是在周朝的东首洛阳（现在河南地区）。通过借洛水的深广，隐晦暗示天子的智慧圣明，就如同洛水绵延，深厚而有序。接下来的"君子至止，福禄如茨"，进一步展现天子的尽职尽责。在古代，“国之大事，在祀与戎”（《左传·成公十三年》）。天子亲临戎政，亲自统领军队，因此得以“福禄如茨”，国家和人民获得福祉。最后两句“韎韐有奭，以作六师”，补充了前半部的含义，“韎韐”指的是用皮革制作的军用防护，就如今日的皮带膝盖。“以作六师”，即调动六军进行武术训练，强调了天子的威望，也表达了此次大会的目标，就是学习和练习武术。

第二部分的目的在于深化对天子的赞颂。启幕二句与第一章相似，“君子至止，鞸琫有珌”，描绘出天子观阅武师时，军队严整刻板，天子胸前佩戴宝剑，装饰华丽，威仪显赫。故以“君子万年，保其家室”的赞美之词，对天子进行高歌。

第三部分的句型基本与第二章相同，但含义有所不同。“君子至止，福禄既同”两句，回应了第一部分的“福禄如茨”，表明天子在讲武和检阅六师后，奖赏更加丰厚，使所有参与的诸侯和军队都得到鼓励，众人心向着天子，满怀欢喜。在“君子万年，保其家邦”的欢呼声中，全诗落幕。而“保其家邦”的意义，比起前文的“保其家室”，意味更深，强烈表现出这次武术研习的主要目的。