胡长青给我们提供了一种深入理解此诗的方法，他建议我们应将其视为对男性的赞扬。具体来说，他解释说，《诗经》的产生背景是父权社会，男性的地位和权威在社会中举足轻重。在这个时代，生育崇拜大多以男性为中心，强调众子后代，实际上是对男性生育能力的赞美。我们将生育的归功于女性，可能因为我们的理解受制于现代认识习惯，忽略了事物的本质和深层次的含义。

对诗的理解会让我们发现，全篇并未有一处描绘妇女特有特征的字眼，“硕大无朋”“硕大且笃”，并非用来描绘女性特征的词语。将其与《卫风·硕人》中对女性身材的描述做比较，我们更能明显察觉两者之间的区别。

这首诗伊始，以丰满肆意的花椒树为引子，赞美景物之美。花椒树壮硕曲折，枝繁叶茂，枝端一片鲜亮的绿色，挂满了一串串红艳如火的果实，清新的香气随风而动，树势繁盛，豊收在望。下摘的花椒粒子满满一升。然后，在此基础之上，用花椒比喻人，赞扬那个身材魁梧的男子，家中兴贵，子孙像花椒树上结满的果实一样多。这比喻新颖贴切，为诗歌的表现力和感染力增添了色彩。

诗的第二章几乎是对第一章的复述，仅换了两个字。这种复述的修辞手法，通过反复吟诵同一事物，可以产生一种深情的艺术效果。此诗的另一个鲜明特点是，它巧妙地运用了比兴的艺术手法，先描述一物然后引出所赞美对象，使得诗的开头自然流畅，在赞美主体的同时，巧妙地暗喻其品格内涵，使人更易理解和接受。这种方法在《诗经》中得到广泛应用，如“善鸟香草以配忠贞”（王逸《楚辞章》），也深受后世文学作品的喜爱。