在《毛诗序》中解读此诗的核心主题时，提到“《旱麓》，受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业，大王、王季申以百福干禄焉。”理解这一主题的各家部署皆不尽相同。唐孔颖达认为此诗讲述的是文王承继祖辈的功绩，清魏源则认为歌颂的是祭祖得福。朱熹的观点则是诗中歌颂的是文王的仁德，而清方玉润不满之前的观点太过宽泛，认为应是指祭祀得福。现代学者程俊英则解读为歌颂文王祭祖得福，且善于培养人才。

此诗包含六章，每章四句，以“岂弟君子”为核心主线贯穿全篇。诗中“岂弟君子,干禄岂弟”两句即是表示君主以和乐的德性施于民间，因此民众求福也寻得和乐，形成一个因果的循环，非常有深度。

当诗的主题转向“祭祖受福”时，"瑟彼玉瓒,黄流在中"两句的鲜明色彩使其视觉效果尤为出色，被认为是诗的华丽章节。

紧接着，"鸢飞戾天,鱼跃在渊"两句象征着人才得以充分发挥其才智，也提示了君主不会放弃培养新人发扬光大祖辈的德业。

在表述祭祀的过程中，“清酒既载”一句与前文的“黄流在中”形成了对应，并且描绘出了祭祀的严肃气氛。同时表明祭祀的过程中，斟酒于圭瓒，铺白茅于神位前，让酒渗入茅中，如神灵饮之。

然后是描绘祭祀天神的过程，象征着通天的沟通，将人们对神的虔诚敬畏之情以及祈福之愿表达出来。

最后一章，以茂密生长的葛藟表明天神赐福永恒不绝。 结语“求福不回”一句有两种理解：郑玄认为求福不违背先祖之道，高诱则是认为不以邪道求福。

诗文表达了庄重的祭祀仪式氛围和君子之风，风景宜人，色彩斑斓，内涵丰富，既表达了良好的祝福愿望，又寄寓了强烈的期待。诗章虽短，但思想深刻，内涵丰富。