这篇诗的四个章节以香草萧艾并晨露为起点，展开意境。萧艾是供奉祭祀的神秘芳草，如同诸侯赴朝贡的角色，为天子祭祀礼仪提供帮助。露水被用作比喻，想象成获得的恩荣。也就是说，诗的起始部分用含蓄和形象的笔法妙点天子的恩宠，如日月般光照四海，诸侯有幸赐予其宠爱。此乃诗一开始就定下的情感音符—表达诸侯对天子感激之情，赞美之声不绝于口。

第一章节描述了第一次见到天子的情节及其感知。“蓼彼萧斯，零露湑兮。”阳光与甘霖往往作为皇恩浩荡的象征，而微弱的臣民常以自己比作的微不足道的小草。因此，前两句既可作为引子与比喻存在。有幸见到君王的人，或是接受君王的恩宠，必定欢喜若狂，心中的喜悦更不用言说，所以诗中写道：“既见君子，我心写兮。”似乎是在描述每晚思念，每日期待，至今心愿终得达成的心情。诸侯将得见君王视为大幸事，用“写”字来形象地描绘对他们来说，这激动人心，又忐忑不安的心情。心情愉快时，看什么都有喜色。与君王一同宴饮，如同置身于春风之中，诸侯因此得到君王赏识，以此享受由此带来的精神满足。因此，当他们与天子共享宴乐时，纷纷表达心中对君主的敬爱之情,完全浸入在于朝圣乐之中。

二、三两章通过描绘诸侯和天子之间的友谊和互动，从两方角度出发。对于诸侯，他们归功于天子的恩宠。“为龙为光”，这是“其德不爽”的具体反映，因此他们祝福天子“寿考不忘”。对于天子，描述他宠予臣民，与他们关系如兄弟般亲近。这两章从不同角度描绘了天子个人的风范和魅力。其诗中的天子讨人喜欢，自然会受到百官的推崇和敬爱。

最后一个章节，以天子离开宴会时车马威仪为起点，进一步展现天子的非凡风范。诗中的雄壮马首，悠扬铃鸣，都表述了天子威严而不残暴，乐而不怠，都是表现天子不只是恩泽四海，还威临四夷的气质。诗中“和鸾雍雍，万福攸同”的结尾，描绘出一派其乐融融的宴享场面：四方车马齐聚，鸾铃叮咚悦耳，臣民祝福君王，万福万寿无疆！如此景观，真可谓动人心魄，使人崇敬之情油然而生。

此诗构思巧妙，内容丰富，无论是在主题或是形式上，都淋漓尽致地表达了雅诗的风格。因主题以诸侯向天子祝颂为主基调，因此在艺术表达和情感抒发上可能显得较为拘谨和过分美化，比起那些活泼奔放，直抒胸臆的民间风诗来说，可能稍显欠缺。