《诗经》大雅·皇矣
- huáng皇yǐ矣shàng上dì帝，，lín临xià下yǒu有hè赫！！jiān监guān观sì四fāng方，，qiú求mín民zhī之mò莫。。wéi维cǐ此èr二guó国，，qí其zhèng政bú不huò获。。wéi维bǐ彼sì四guó国，，yuán爰jiū究yuán爰duó度。。shàng上dì帝qí耆zhī之，，zēng憎qí其shì式kuò廓；；nǎi乃juàn眷xī西gù顾，，cǐ此wéi维yǔ与zhái宅。。zuò作zhī之bǐng屏zhī之，，qí其zī菑qí其yì翳；；xiū修zhī之píng平zhī之，，qí其guàn灌qí其lì栵。。qǐ启zhī之pì辟zhī之，，qí其chēng柽qí其jū椐；；rǎng攘zhī之tī剔zhī之，，qí其yǎn檿qí其zhè柘。。dì帝qiān迁míng明dé德，，chuàn串yí夷zài载lù路。。tiān天lì立jué厥pèi配，，shòu受mìng命jì既gù固。。dì帝xǐng省qí其shān山，，zuò柞yù棫sī斯bá拔，，sōng松bǎi柏sī斯duì兑；；dì帝zuò作bāng邦zuò作duì对，，zì自tài大bó伯wáng王jì季。。wéi维cǐ此wáng王jì季，，yīn因xīn心zé则yǒu友；；zé则yǒu友qí其xiōng兄，，zé则dǔ笃qí其qìng庆，，zài载cì锡zhī之guāng光。。shòu受lù禄wú无sàng丧，，yǎn奄yǒu有sì四fāng方。。wéi维cǐ此wáng王jì季，，dì帝duó度qí其xīn心；；mò貊qí其dé德yīn音，，qí其dé德kè克míng明。。kè克míng明kè克lèi类，，kè克zhǎng长kè克jūn君；；wàng王cǐ此dà大bāng邦，，kè克shùn顺kè克bǐ比。。bǐ比yú于wén文wáng王，，qí其dé德mǐ靡huǐ悔；；jì既shòu受dì帝zhǐ祉，，yì施yú于sūn孙zǐ子。。dì帝wèi谓wén文wáng王：：wú无rán然pàn畔yuán援，，wú无rán然xīn歆xiàn羡，，dàn诞xiān先dēng登yú于àn岸。。mì密rén人bù不gōng恭，，gǎn敢jù距dà大bāng邦，，qīn侵ruǎn阮cú徂gōng共；；wáng王hè赫sī斯nù怒，，yuán爰zhěng整qí其lǚ旅；；yǐ以àn按cú徂lǚ旅，，yǐ以dǔ笃yú于zhōu周hù祜，，yǐ以duì对yú于tiān天xià下。。yī依qí其zài在jīng京，，qīn侵zì自ruǎn阮jiāng疆；；zhì陟wǒ我gāo高gāng冈，，wú无shǐ矢wǒ我líng陵，，wǒ我líng陵wǒ我ē阿；；wú无yǐn饮wǒ我quán泉，，wǒ我quán泉wǒ我chí池。。duó度qí其xiǎn鲜yuán原，，jū居qí岐zhī之yáng阳，，zài在wèi渭zhī之jiāng将；；wàn万bāng邦zhī之fāng方，，xià下mín民zhī之wáng王。。dì帝wèi谓wén文wáng王：：yú予huái怀míng明dé德；；bú不dà大shēng声yǐ以sè色，，bù不zhǎng长xià夏yǐ以gé革。。bù不shí识bù不zhī知，，shùn顺dì帝zhī之zé则。。dì帝wèi谓wén文wáng王：：xún訽ěr尔qiú仇fāng方；；tóng同ěr尔dì弟xiōng兄。。yǐ以ěr尔gōu钩yuán援；；yǔ与ěr尔lín临chōng冲，，yǐ以fá伐chóng崇yōng墉。。lín临chōng冲xián闲xián闲，，chóng崇yōng墉yán言yán言；；zhí执xùn讯lián连lián连，，yōu攸guó馘ān安ān安。。shì是lèi类shì是mà禡，，shì是zhì致shì是fù附，，sì四fāng方yǐ以wú无wǔ侮。。lín临chōng冲fú茀fú茀，，chóng崇yōng墉yì仡yì仡；；shì是fá伐shì是sì肆，，shì是jué绝shì是hū忽，，sì四fāng方yǐ以wú无fú拂。。
注释
（1）皇：灿烂、崇高之光辉。
（2）临：俯瞰。下：尘世、世间。赫：昭然可见。
（3）莫：通“瘼”，意指疾苦、苦难。
（4）二国：解释各异，有指夏、殷，有指豳、邰，尚未明确。据马瑞辰《毛诗传笺通释》引述，古文“上”与“二”形似，疑“二国”为“上国”之误。此说合理，上国应指殷商。
（5）政：政策、法令。获：得到、获得。不获，意指不得民心、失去民众支持。
（6）四国：四方之邦，即天下。
（7）爰：于是、因此。究：深入探究。度（duó）：筹谋、计划。
（8）耆（jī）：通“稽”，意为考察、审视。
（9）式：语助词，无实意。式廓：规模之大，犹如说“广大的规模”。
（10）眷：深情眷恋、疼爱。西顾：回首西望。西，此指岐周之地。
（11）此：此处，指岐周之地。宅：居住、定居。
（12）作：借为“柞”，表示砍伐树木。屏（bǐng）：去除、排除。
（13）菑（zī）：直挺而死的树木。翳：通“殪”，指倒地而死的树木。
（14）修：修剪枝条。平：铲平地面。
（15）灌：丛生之木。栵（lì）：被砍后复生的枝条。
（16）启：开创新局面。辟：排除障碍。
（17）柽（chēng）：一种树，俗名西河柳。椐（jū）：一种树，俗名灵寿木。
（18）攘：排除、清理。剔：剔除杂物。
（19）檿（yǎn）：一种树，俗名山桑。柘（zhè）：一种树，俗名黄桑。以上描述采用倒装句式。
（20）帝：天帝、上帝。明德：具备高尚品德之人，此指太王古公亶父。
（21）串夷：即昆夷，又称犬戎。载：则、就。路：借作“露”，表示败落、衰败。原居豳地的太王因犬戎侵扰而迁至岐地，成功击败犬戎。
（22）厥：其、他的。配：配偶、伴侣。此指太王之妻太姜。
（23）既：相当于“而”、并且。固：坚固不移、稳定可靠。
（24）省（xǐng）：巡视、察看。山：指岐山，位于今陕西省境内。
（25）柞、棫：两种不同的树名。斯：相当于“乃”、便是。拔：拔除树木，进行开垦。
（26）兑（duì）：挺立、高耸之意，形容山峰直插云霄的形态。
（27）作：指的是建立或兴建；邦：国家；对：在这里指的是国家的边界。
（28）大伯：是太伯的别称，太王的长子。他的次子是虞仲，三子为季历。太王对季历情有独钟。太伯和虞仲为了让季历继位，自愿离开，向南迁徙并建立了吴国。太王去世后，季历继位，即王季。
（29）因心：指王季继承了太王的意志和愿望，由于接受了太伯的退位，而未加拒绝，显示出了他对兄弟的友爱之情。
（30）则：在这里相当于“能”。
（31）笃：表示深厚或加强，庆：吉祥或福气，载：在这里意为“因此”。
（32）锡：同“赐”，意为赋予；光：指荣耀；丧：丧失。
（33）奄：表示完整或全部。
（34）貊（mò）：通“莫”，意味着传播或普及。
（35）克：表示能够做到，明：是指明辨或识别，类：则是指类别或区分善恶。
（36）长：在这里指教师或导师，君：指的是国王或君主。
（37）王（wàng）：表示封王或统治。
（38）顺：是使民众顺从，比：是让民众亲近或附和。
（39）比于：相当于“到了”或“及至”。
（40）悔：通“晦”，意味着昏暗不明。
（41）施（yì）：表示持续或延续。
（42）畔援：相当于“盘桓”，描述徘徊或犹豫不前的样态。
（43）歆羡：贪慕或垂涎，指不正当的欲望和图谋。
（44）诞：助词。先登于岸：用作比喻，意指抢先占据有利条件或位置。
（45）密：是古代的一个国名，位于现今甘肃省灵台县附近。
（46）阮：也是一个古国名，位于如今的甘肃省泾川县一带，当时是周朝的一个属国。阻：在这里意为前往或到达。共（gōng）：是另一个古国名，位于现今甘肃省泾川县北部，也是周朝的属国。
（47）赫：形容极度愤怒的样子。斯：则是“这”或“此”的意思。
（48）旅：军队。
（49）按：意味着制止或阻挡。徂旅：特指前来入侵阮国和共国的密国军队。
（50）笃：表示加强或巩固，祜（hù）：指福祉或福气。
（51）对：在此处意指稳定或安定。
（52）依：依靠，京：是指高丘或高地。
（53）陟（zhì）：攀登或上升。
（54）矢：在这里用作“施”，指部署，特指部署军队。
（55）阿：指宽广的山丘。
（56）鲜（xiǎn）：与“巘”同义，指小山或丘陵。
（57）阳：指山的南面或阳面。
（58）将：指附近或旁边。
（59）方：准则或榜样。
（60）大：表示重视，以：相当于“与”，即与...一起。
（61）长：是指依赖或倚仗，夏：指的是夏楚，一种古代刑具，革：在这里指代战争或兵甲。
（62）顺：表示顺应或遵循，则：指规则或法则。
（63）仇：在这里意为盟友或同盟，方：指国家，仇方：与国或盟国。
（64）弟兄：特指同宗或同姓的国家。
（65）钩援：是古代攻城时使用的一种兵器，用以攀爬城墙。
（66）临、冲：是两种古代的军车，分别用于监视和攻击敌人。
（67）崇：古国名，在现今的陕西西安、户县一带，与古代崇国有关。墉：指城墙。
（68）闲闲：描绘出摇摆或摇动的样子。
（69）言言：形容物体高大挺立的样貌。
（70）汛：读作“奚”，指俘虏。连连：表示连续不断。
（71）攸：所在地，馘（guó）：是古代战争中割取敌人左耳计数的做法，表示战功，安安：描述安闲自在的状态。
（72）是：在这里相当于“于是”，类：是古代出征时祭天的仪式，祃（mà）：指的是在所征地进行的祭祀。
（73）致：引来或招致，附：通“抚”，安抚或附和。
（74）茀（ bó）茀：形容强盛有力的样子。
（75）仡（yì）仡：描述壮丽高大的形象。
（76）肆：侵袭或攻击。
（77）忽：消灭或灭绝。
（78）拂：意味着违抗或反抗。
译文
砍伐山林清除杂乱的树木，枯树或直或已倒地。细心修剪灌木丛，使其枝繁叶茂。铲除枯木老树，让新生的柽木和椐木茁壮成长。去除杂枝剔掉乱叶，杂生四处的山桑黄桑。天帝赐予周王一位明德的君主，带领周国彻底击败了犬戎部族。天帝还为他挑选了佳偶，使他的王位传承更加稳固。
天帝关注岐山之地，看到柞树棫树已被砍伐一空，山间种满了苍松翠柏。他感叹周国的兴盛与繁荣，想起这一切始于太伯和王季的功绩。就是这位祖先王季，顺从父亲友爱得以体现。友爱兄长知礼节，赢得了天帝的赞赏和福祉。天帝赐予他无尽的荣光，承受福禄永无止境，周国已占据了天下四方之地。
就是这位王季祖宗，天帝深深审视了他的内心，将他的美名传颂出去。他的品德如清泉般明澈，能明辨是非黑白，身兼师长与国君之责。统领着泱泱大国，深受万民爱戴百姓诚服。这种美德在文王身上得以延续，光辉德行永载史册。天帝赐福于他，使得子孙无穷尽享其泽。
天帝曾对文王嘱咐道：“坚定你的信念不要动摇，也不要贪图非分之想。在渡过人生之河时，务必先找到坚实的立足点。”密国人不恭不敬，对抗大国狂妄自大，侵阮伐共气焰嚣张至极。文王对此极为愤慨，毅然整顿军队进行征讨，痛击敌人的嚣张气焰。不仅可以大大增添周国的福祉，天下四方沐浴在和平的阳光下。
密国人依仗地势险要，从阮国出兵侵犯我国边疆，登临我国的高山之巅。不要在我国的丘陵上驻军，那是我国的山岗。不要饮用我们的泉水，那是我们的水源。”文王观察了那片山野，选择占据岐山的南麓，那里靠近渭水之旁。文王成为各国效仿的楷模，无愧于人民心中爱戴的国王。
天帝告知文王：“对文王的德行赞赏有加，不要轻易动怒，也不要过分依赖刑具和武力。你要学会沉默是金，时刻铭记天帝的旨意。”天帝还对文王说道：“建立与盟国密切沟通，联合同姓的兄弟国家。用你那些爬城钩援，和各种攻城器械和战车，共同讨伐敢于挑战天威攻破崇国城墙。
临车和冲车发出隆隆巨响，崇国的城墙高耸坚固。周军抓获了大批俘虏，割下他们的耳朵作为战利品。周军祭祀天神祈求胜利，成功招降安抚崇国的民众，这一战让四方国家不敢轻易侵犯周国。临车和冲车的威力多强盛，即使面对高耸的城墙也毫不畏惧。周军奋勇杀敌的决心和战斗力让敌人无法抵挡，最终将顽敌一网打尽，周国的威风传遍四方。
