此诗的开篇即以独特的静态描写手法，展示了丰收的壮丽景象。黍、稌等粮食谷物堆积如山，高大的仓廪中贮藏着难以计数的粮食，以万、亿、秭等抽象数字形容，使人感受到丰收的广袤和深沉。这种静态的描写方式，既凸显了西周王朝的国势强盛，又在静态中透露出亿万农夫长年辛勤劳作的动态，以静写动，笔触简练而意蕴深远。读者可以在诗人营造的广阔天地间自由驰骋思绪。

然而，在周王室的观念中，丰收的成果虽来自于人们的辛勤耕耘，但更多的是上天的恩赐。这种“谋事在人，成事在天”的思想，体现了古人对于自然和命运的敬畏。因此，诗的后半部分转向了对于上天的感激之情。

丰收之后，最好的感谢方式莫过于用丰收的果实进行祭祀。诗中提到的“为酒为醴，烝畀祖妣”，即以丰收的粮食酿成美酒，敬献给先祖之灵，以此实现天人之间的沟通。由于丰收使得祭品丰盛，“以洽百礼”一句表达了祭祀仪式的周全和隆重。“降福孔皆”既是对神灵已赐福泽的赞美，也寄托了人们祈求神灵继续普遍赐福的愿景。

在难以驾驭大自然、主宰自己命运的时代背景下，人们对于神灵的保佑有着强烈的渴望。《周颂·丰年》这首诗不仅着眼于眼前的丰收景象，更寄寓了对未来的期盼和祈求。这与其说是周人具有深远的谋略眼光，不如说是他们在无奈中寻求精神寄托和心灵慰藉。

值得注意的是，“万亿及秭。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼”这四句在《周颂·载芟》中也原封不动地出现。这种重复并非简单的套话，而是体现了这两首诗在主题和情感上的紧密联系。《周颂·丰年》中的这四句是实写丰收与祭祀的场景，而《周颂·载芟》中则是对丰年的渴望和祈求。通过对比可以看出，《周颂·载芟》将《周颂·丰年》中的现实情境升华为一种理想追求，这也从一个侧面反映出当时丰年的难得和人们对美好生活的向往。