全诗由三个章节构成，每章节四行，初二行描绘情境，后二行呈现祝福语。诗中交融的叠词叠句，营造出别具一格的艺术风采。如“宜尔子孙”三次重复的祝词让诗的寓意明白而明亮，而六对叠词的巧妙安排，又使整首诗焕发出悠久韵致。《诗经》中使用叠词的手法屡见不鲜，而让《螽斯》别出新裳的是它的六对叠词篆刻有致，句间配合，声韵有力，带来了节奏短促但韵味长远的审美感受。同时，三章的并列结构，六词的意蕴差异，共同塑造了层次分明的诗意：首章着眼于子孙繁盛，次章聚焦于世代兴隆，末章重在欢乐汇聚。因此，方氏的评价或许可以修正为：“诗平易而含蓄，六字炼就新颖，诗意表达充实。”另外，在朱熹的《诗集传》中，《螽斯》被作为比体的首篇来解释比喻用法。实际上，全诗围绕“螽斯”展开，却隐藏了双层含义，既有物象，又富情感，两者完美交融。因此，“螽斯”不仅是明喻，更是《诗经》中罕见的象征意象。

对于诗的寓意，《毛诗序》说：“《螽斯》，后妃子孙众多也，言若螽斯。不妒忌，则子孙众多也。”揭示了诗的主旨，但略显晦涩。朱熹的《诗集传》接受了这一理解，并进一步阐述了“众妾以螽斯之群处和集而子孙众多”的意象，却没有真正贯彻其“以诗解诗”的主张。对此，姚际恒和方玉润均表示这种解读过于牵强。他们指出，诗人只是借用“螽斯”来进行比喻，并没有明确赞美君主的后妃，读者如果细心品味诗句，应能得到更具深度的理解。

在理解意象和赏析诗词的过程中，先民对子孙繁衍的期盼，显露无疑。从意象的角度看，“螽斯”亿万幼虫的繁殖过程，其多产和快速的特性，形象地代表了人类子孙的繁荣。诗就是运用这个动物形象来比喻子孙的繁衍，并以此寄寓着深深的情感。同时，在诗词的表述上，“宜尔子孙”的“宜”字内含着“多”的意蕴；而六对叠词，除了“薨薨”以外，都带有描述群集众多的含义。其反复的流淌，激烈的墨色，充分表达了内心的热切期待。“子孙”代表生命的继续，老年的慰藉，家族的期望。华夏的先民们都认为多子多福，这种观点在尧舜的时代就已经深入民心。《庄子·天地》中记载尧在华地巡视时，人们对这位“圣人”表示敬意，并衷心祝福他“寿富多男子”；而三次盛赞“宜尔子孙”的《螽斯》，就是对这种思想的热烈抒发。

从诗的整体结构来看，作为《国风·周南·樛木》的续篇，本诗祝福新婚的欢乐，并期望生育贵子，这不仅合情合理，也可能是编者深思熟虑的结果。