在“诗的经典”三百篇里，《郑风·叔于田》并无崭露头角，但假如我们要对其艺术价值进行评价，这首诗绝对能与其他佳作一较高下。该诗主要分为三个部分，虽然以赋诗的形态展开，却在流畅而和谐的诗句间展现了节奏上的动态变化，人物形象鲜活而逼真。不同于通过假比兴等手法塑造情境的诗篇，本诗的技艺同样精湛，两者难以分高下。在其取得成功的众多因素之中，除了采用了在《诗经》中常见的章段反复之构筑，更加巧妙的是运用了问题设定之后的自我回答，对比，以及夸张等多种艺术手法。

“章段反复”是《诗经》中的关键构造特质，《郑风·叔于田》在三部分中相同的句式结构就是其完美的例证。就跟《诗经》中类似的篇章一样，这里有一种往复旋绕的声音效果，同时，由于句式重复，也帮助了读者记忆，让印象更深。而这种重复并非机械的模仿，而是灵活的变化，每一个章节的句子里，替换了一些词汇，既保持了韵律美感，又加深了主题的深度。如果从现代音乐的角度来解读，这首诗可被视作一首有节奏的歌曲，而“不如叔也”这句词就像是独一无二的副歌歌词。

虽然“章句反复”是《郑风·叔于田》的一种常见技巧，但设问自答以及对比夸张，却是该诗所特有的独特风貌。每章的第二句“巷无居人”“巷无饮酒”“巷无服马”，第三句“岂无居人”“岂无饮酒”“岂无服马”，第四句“不如叔也”，第五句“洵美且仁”“洵美且好”“洵美且武”，句与句之间秉承逻辑关系，形成了一种否定-疑问-回答-原因的循环，通过自问自答，把顺序转换再呈现，给人一种舒奇展现的感觉。吴闿生在《诗义会通》中评论：“情趣之高，故以奇句解释，一类之文学雅兴。”对于这样绝妙的写法，他大力赞赏。这种设问自答的方式，实际上是对周代人民对商人透过占卜贞问得出的甲骨文的模仿。在甲骨卜辞中，由于求问神灵需要将正反两种结果都刻在龟甲上，请神决策，就出现了这类句型的产生。在这首诗中，通过观察正反两方面，直接问答并列，主要是为了推导出“不如叔也”这样的结论。而“巷无居人”、“巷无饮酒”、“巷无服马”这样的夸张之笔，更是强调了普罗大众对“叔”美好品性的追求和“叔”的精彩超乎常人的对比。“叔”的积极形象又通过居处、饮馔、骑马等佳细打造，更具人情味，情绪张力十足。在“不如叔也”这句话将主题阐述完毕后，诗的尾句又针对这个主题进行了扩展，使得主题更加深入骨髓，而对“叔”的夸张描绘显得更具说服力。