此诗用详细的描绘揭示了少女婚前的祭祀准备情况，通过记录祭品、祭具、祭祀地点、祭祀人员等元素，反映了当时的风俗习惯。古代的纪录告诉我们，贵族女子在出嫁前，需要在族庙中祭祀祖先，并学习婚后的礼节。为了这个重要场合，奴隶们必须为他们的主人采购祭品、修整祭祀器具、准备祭坛，他们日夜奔忙，疲于奔命。此诗正体现了这种忙碌的一幕。诗的结构严谨，分为三段，每段四句。首段采用问答形式，明确指出采集蘋果和藻类的地点，次段还是用问答方式，指明了存放和烹饪祭品的器具，最后的一段还是问答节奏，确定了祭祀地点和主祭者。

诗人借用了“上供神吃，心到佛知”的谚语来传达出，即使看起来普通的祭品和复杂的礼节，也是人们寄托希望的方式，因此与祭祀相关的所有活动都极尽虔诚、庄重。如《左传·隐公三年》所言：“『只要心诚，再小的祭品和再简陋的祭祀设备，上供给神灵，都足堪骄傲。”诗人倾力而作，耐心而细致，对祭品、祭具、祭地、祭人的相关情况进行了井然有序的叙述，使得平淡无味的劳动过程也变得栩栩如生。

对于这首诗的艺术吸引力，主要来源于其充满韵律的问答体。对于整首诗篇的主要构造元素，即五个“于以”，在快节奏和郑重其事的氛围下，五个“于以”的含义并不完全一样，但连绵不断的运用下，他们仿佛在舞动，诗篇的最后“谁其尸之，有齐季女”，巧妙而美妙地结束，彷佛云遮月背后，又展示出季女优雅的形象给读者。