《续资治通鉴长编》·卷三百九十六 元祐二年（丁卯，1087）

起哲宗元祐二年二月盡其月

三月甲寅，詔輔臣分詣寺觀祈雨。

中大夫、集賢殿修撰、河北都轉運使李之純為寶文閣待制、知瀛州。

是日，內批付三省：「將來太皇太后受冊，有司雖檢用章獻明肅皇后故事，當御文德殿，顧予涼薄，豈敢上比章獻明肅皇后，所有將來受冊，可只就崇政殿。宜令三省敍述太皇太后此意，降詔施行，仍先具詔本進入。」學士蘇軾草詔曰：「祥、禫既終，典冊告具，而有司遵用章獻明肅皇后故事，予當受冊於文德殿。雖皇帝孝愛之意，務極遵崇，而朝廷損益之文，各從宜稱。矧予涼薄，常慕謙沖，豈敢躬御治朝，自同先後？處之無過之地，乃是愛君之深。所有將來受冊，可只就崇政殿。」後三日，內批付三省：「所進詔本，從『常慕』字下二十六字，旨意稍涉今是不免卻有昔非之議，可敍述太皇太后顧德實不及章獻，不敢必依章獻御文德殿故事，宜令三省倣此意度進入。」

於是三省言：「臣等竊詳二日御劄指揮，令降詔受冊於崇政殿，謙沖退託之意，咸謂盛德古昔所無。尋具詔草進入，今再準批畫，有所更定，聖慮所及，深加詳盡。及準聖旨令倣此作詔，已依內降本略有損益，重定進入。如得允當，乞批降指揮，候得批降指揮，作三省同奉聖旨，令學士院依此降太皇太后手詔，錄黃送門下省。」（陳恬作畢仲游墓志云：公之在太常也，會太皇太后將受寶、冊，宰相申公呂公及禮部侍郎、郎中、員外郎，太常卿、丞、博士，至政事堂喻吾且訂其論。公心知宰相欲遵用章獻明肅皇太后故事，受冊文德殿也。堂吏持其目示座人，次至公，果然。公白願與同列更議，宰相曰：「此先帝遺制，且故事也，奈何！」是時，羣禮官無一人敢置議者，公懼其事遽上【一】，抗聲白曰：「外朝者，天子之明堂，非母后所宜居之。今如此受冊，遂將垂簾聽政，一失其位，無以示萬世，且先帝遺制，豈不曰舊章闕失，更在討論耶？」宰執默諭其意，羣禮官猶守舊不變，公退，獨表請正之。宰相以聞，太皇太后乃下詔曰：「以吾不德，豈可以充入舊貫之居，其受冊於中而已。」於是縉紳大夫皆悚然偉公之建明。）

丁巳，太皇太后手詔：「祥、禫既終，典冊告具，而有司遵用章獻明肅皇后故事，予當受冊於文德殿。雖皇帝盡孝愛之意，務極尊崇；而朝廷有損益之文，各從宜稱。仰惟章獻明肅皇后，輔佐真廟，擁佑仁皇，茂業豐功，宜見隆異。顧予涼薄，絕企徽音，稽用舊儀，實有臱德。所有將來受冊，可止於崇政殿。」後數日，執政奏事延和殿【二】，太皇太后諭曰：「性本好靜，昨止緣主上沖幼，權聽政事，蓋非得已。況母后臨朝，非國家盛事，文德殿天子正朝，豈女主所當御？」宰臣呂公著等言：「陛下執謙好禮，冠映古今，加以思慮精深，非臣等所及。」（太皇太后諭執政云云，政目亦具載之。）

蘇軾言：「近被旨撰太皇太后將來只於崇政殿受冊，手詔曰『愚亦恐有是今非昔之嫌』，故其略云『朝廷損益之文，各從宜稱』，所以推廣聖明謙抑退託之意，言此文德受冊之禮，於今為過，於昔為稱也。不悟文詞鄙淺，未盡聖意，致煩改定。謹按故事，凡詞命有所改易，為不稱職，皆當罷去。伏望聖慈察其衰病廢學，特賜改職，以安微命。」鄧溫伯亦請改職，詔答不允。（答詔，曾肇制集有之，蘇軾草詔，軾求罷故也，不知鄧溫伯亦求罷何故，當考。）

戊午，詔：「宗室世曼第三男令瑜賜仲銑為嗣，毋拘年甲，著為令。」

又詔：「左藏南北