《续资治通鉴长编》·卷四百二十二 元祐四年（己巳，1089）

起哲宗元祐四年二月盡其月

　　二月壬寅朔，寶文閣直學士、新除刑部尚書謝景溫知鄆州。（政目在正月二十八日。）右正言劉安世言：「臣伏見自去冬謝景溫除權刑部尚書，臣等疏其姦邪罪惡，乞行寢罷，伏蒙陛下特徇公議，外移鄆州。日近閤門繳回告命，而尚書省卻令進奏院遞付本官，中外喧傳，無不駭異。臣考尋故事，應朝廷除授，即無不經拜命而付告身者，唯綸言已下，其人亡沒，乃以命書就賜其家。雖景溫曾除秋官，因致人言，未嘗祗受，閤門繳納，自合毀抹。昨者再行移鄆之制，遽用刑部新銜，搢紳之間，固有疑論，今乃以不當給之告妄授景溫，雖欲陰借稱呼，暗累資序，而顛倒錯亂，殊失舊章。伏望聖慈速令追取，依條例毀抹，所貴君命不私，國體無損。」

　　又言：「近嘗奏論謝景溫刑部尚書告身不合給付，比聞景溫自以無名，不敢輒受，謂宜因其辭免，遽令追還，伏見已有朝旨，令依前降指揮，理實未安，須至論列。臣伏觀朝廷自來常格，應在京新除職事官，並須受告，方得繫銜。昨除景溫刑部尚書，未曾拜命，而移鄆州之制遽列新職，人士固已駭異；今又遂非，再令給告，變亂典故，殊無義理。況近日王汾除諫議大夫，尋用人言而罷，未聞以命書賜之，何獨景溫遂廢故事？與之者不足為恩，受之者不足為榮，朝廷之事，豈宜如此？臣區區之所惜者，國家之體不可妄變，非為景溫而發也。惟陛下謹守成憲，防微杜漸，追還景溫告命，依例毀抹，所貴名實稍正，紀綱不紊。」

　　癸卯，戶部言：「得旨取索裁減在京職事官俸，按官制，職事官俸以寄祿官高下分行、守、試三等。看詳寄祿官既高，則本俸自多，不須更支上等職錢。欲乞去行、守一等，行者止依守法，及不帶行、守者亦如之，舊無行、守兩等職錢者依元定數。」從之。（舊錄云：「先帝董正治官，悉罷無名雜給，分行、守、試制祿養廉，務欲優足，至是裁損，非先帝志也。」新祿削去。）

　　御史中丞李常等言，朝奉郎何宗元學問通浹，乞隨才錄用。翰林學士許將言，太學博士陳祥道尤深於禮，嘗著增廣舊圖，及考先儒異同之說，著禮書一百卷。望試以禮官，取所為書付之有司。詔以何宗元為國子監丞，陳祥道為太常博士。

　　詔職事官闕許兼。（政目三日事，當考。）

　　甲辰，司空、同平章軍國事呂公著卒。輟視朝三日，乘輿臨奠，成服苑中，敕有司治葬，贈太師、申國公，謚正獻。公著自少講學，以治心養性為本，識慮深敏，量閎而學粹，苟便於國，不以私利害動其心。與人至誠，不事表暴。其好士樂善，出於天性，士大夫有以人物為意者，必問其所知，與其所聞相參覈，以待上求。神宗嘗謂執政曰：「呂公著之於人材，其言不欺，如權衡之稱物。」上前議政事，盡誠去飾，博取眾人之善以為善【一】，至其所當守，毅然不可回奪也。（舊錄公著傳：「神宗相王安石為政，而公著與光輩率為異論，謂制置三司條例為名分不正，常平、青苗法本非惠民，宜罷去。帝以其未喻也，猶不之斥，乃面奏：『若韓琦因人心不忍，如趙鞅舉甲除君側之惡，不知陛下何以待之？』帝始謫之。宋敏求草詞，止言『敷陳失實，