《续资治通鉴长编》·卷二百二十　熙寧四年（辛亥，1071）

起神宗熙寧四年二月盡其月

　　二月丁巳朔，中書言：「古之取士皆本於學校，故道德一於上，習俗成於下，其人材皆足以有為於世。自先王之澤竭，教養之法無所本，士雖有美材而無學校師友以成就之，此議者之所患也。今欲追復古制以革其弊，則患於無漸。宜先除去聲病偶對之文，使學者得以專意經義，以俟朝廷興建學校，然後講求三代所以教育選舉之法，施於天下，則庶幾可復古矣。明經及諸科欲行廢罷，取元解明經人數增解進士，及更俟一次科場，不許諸科新人應舉，漸令改習進士。仍於京東、陝西、河東、河北、京西五路先置學官，使之教導。其禮部所增進士奏名，止取五路進士充數【一】，所貴合格者多，可以誘諸科嚮習進士。今定貢舉新制，進士罷詩賦、帖經、墨義，各占治詩、書、易、周禮、禮記一經，兼以論語、孟子。每試四場，初本經，次兼經並大義十道，務通義理，不須盡用注疏。次論一首，次時務策三道，禮部五道。禮部五道，當考。中書撰大義式頒行。量取諸科解名增解進士，以熙寧二年解明經數為率。如舉人數多於熙寧二年，即每十人更取諸科額一人，諸科額不及三人者聽依舊。不解明經處，每增二十人，如十人法。禮部奏名，於諸科解額取十分之三增進士額。京東、陝西、河北、河東、京西進士，開封府、國子監、諸路嘗應諸科改應進士者，別作一項考校。其諸科內取到分數，並充進士奏名，將來科場，諸科宜令依舊應舉，候經一次科場，除舊人外不得應諸科舉。五路先置學官，中書選擇逐路各三五人，雖未仕，有經術行誼者，亦許權教授，給下縣主簿、尉俸。願應舉者亦聽，候滿三年，有五人奏舉，堂除本州判、司、主簿、尉，仍再兼教授。即經術行誼卓然，為士人所推服者，除官充教授。其餘州軍並令兩制、兩省、館閣、臺諫臣寮薦舉見任京朝官、選人有學行可為人師者，中書體量，堂除逐路官，令兼本州教授。諸州進士不及二百人處，令轉運司併鄰近三兩州考試，仍各用本州解額。殿試策一道，限千字以上。分五等：第一等、二等賜及第，第三等出身，第四等同出身，第五等同學究出身。」從之。朱本云：自詩賦取士以來，學者彫敝聰明，及其中選，施于有政，無所用之，其弊所從來久，然莫能革也。自上即位，稽合先王，造立法度，而議者不深維其意，羣起而非之。上以為凡此皆士不知義故也。故罷黜聲律，而修明庠序之教，由是人務經術而識義理者多矣。從之以下九十八字，並朱史所增議論非是，新錄已削去，今姑存。別項初試四場，後只試三場。初試大義、本經及兼經各十道，後未幾時改初試四場，時務策三道是第三場。又有禮部五道，未詳。本文禮部作南省，當考。新紀書罷詩賦及明經、諸科，以經義、論、策試進士，置京東西、河北、河東、陝西路學官。舊紀并載詔書述志係之二年二月，誤也。選舉志第一卷云：詩賦浮靡，不根道德，施于有政，無所用之，自唐以後，莫之能革。上稽合先王，造立法度，而議者不深維其意，羣起而非之。上以為凡此皆士不知義，非其所習見，乃罷黜聲律，俾王安石訓釋經旨，頒之天下。既知經術矣，因詔隨所治經，以十分為率，均取之。張璪言：「治禮舉人，比詩、書、易絕少，宜加勸奨。」乃詔倍取。其後迄元豐閒，大率約十分均取，有餘不足相補，不過三分而已。始以本經、論語、孟子義為兩場，論策各為一場，後以論語、孟子附本經止三場【二】，畢試，考官互考一場，眾定，乃去留之。殿試初考、覆考文卷高下相殊者，許詳定酌中別立等第，中選者分五等：第一等、第二等賜及第，第三等進士出身，第四等同出身，第五等同學究出身。惟同學究出身，獨熙寧六年、九年行之。其後，第五等皆上特推恩，復賜同進士出身。

　　上批：「近諸處覘西賊聚十二監軍司人馬及取齊地名，皆有考據。詳此乃是大舉，慮諸路不大為備，賊至有失支梧。可令陝西、河東宣撫及諸路經略司早為清野之計，毋得輕易接戰。」

　　司農寺言：「相度京西差役條目內，酒稅等諸般坊店場務之類，候今界滿拘收入官，於半年前依自來私賣價例要鬧處出牓，召人承買，限兩月日【三】，並令實封投狀，置曆拘管。限滿，據所投狀開驗，著價最高者方得承買，如著價同，並與先下狀人，其錢聽作三限，每年作一限送納。」從之。此用編錄冊【四】五年二月十三日刑部帖備坐四年二月十一日中書劄子增入，實封撲買或自此始。三年十一月十七日、十二月九日，四年三月十四日當并考。徧賣天下酒場則在五年二月二十二日。

　　庚申，詔：「河東發民夫運糧輸邊，可聽民從便就邊州糴納。河外糧草如稍有備即停運。及有可以寬民力者，令轉運司從宜施行。」

　　辛酉，著作佐郎、館閣校勘劉摯權檢正吏房公事。