《续资治通鉴长编》·卷四百十九 元祐三年（戊辰，1088）

起哲宗元祐三年閏十二月癸卯盡是月丁卯

　　閏十二月癸卯朔，尚書省言：「未行官制以前，凡定功賞之類，皆自朝廷詳酌，自行官制，先從六曹用例擬定。其一事數例，輕重不同，合具例取裁，事與例等，不當輒加增損。若不務審察事理，較量重輕，惟從減損，或功狀微小，輒引優例，亦當分別事理輕重及已未施行，等第立法。今以舊條例增修，凡事與例同而輒增損漏落者杖八十，內事理重，已施行者徒二年，如數例重輕不同或無例而比類他例者，並具例勘當擬定奏裁。」從之，仍增三省、樞密院相干事，並同取旨。詔頒元祐敕令格式。

　　遷大名府南樂縣于金堤東曹節村，從河北轉運司之請也。（新無。要考河事【一】，姑存之。）

　　端明殿學士、銀青光祿大夫致仕范鎮卒。

　　甲辰，京西北路都監楊安道管押范鎮所定鑄成律十二、編鐘十二、鎛鐘一、尺一、斛一，響石為編磬十二、特磬一，簫、笛、塤、箎、巢笙、和笙各二，較景祐中李照所定又下一律有奇，並書及圖法上進。詔送太常寺，樂法有可行事件，令尚書禮部、太常寺參定以聞，仍令尚書、侍郎、學士、兩省、御史臺、館職、祕書省官赴太常寺觀聽。翌日，賜詔曰：「朕惟春秋之後，禮樂先亡，秦、漢以來，韶、武僅在。散樂工於河、海之上，往而不還；聘先生於齊、魯之間，有莫能致。魏、晉以下，曹、鄶無譏，豈徒鄭、衛之音，已雜華戎之器。間有作者，猶存典刑，然銖、黍之一差，或宮、商之易位。惟我四朝之老，獨知五降之非，審聲知音，以律生尺。覽詩書之來上【二】，閱簨虡之在廷，君臣同觀，父老太息。方詔學士、大夫論其法，工師、有司考其聲。上追先帝移風易俗之心，下慰老臣愛君憂國之志，究觀所作，嘉歎不忘。」又詔范鎮與一子有官人陞一任差遣，製造人等第支賜。詔下，鎮已卒。（新、舊錄載范鎮新樂殊不詳，當檢討別修。新錄云：「舊錄范鎮傳多載王安石日錄所記語，至鎮力論青苗事，乃載安石語曰：『若非陛下明見周禮有此，則焉得不以為愧。』此可謂假六藝以文姦言矣。鎮欲告老，安石曰：『鎮行能無取，雖致仕何足惜。』又曰：『但欲陛下知此曹不足惜。』鎮自仁祖朝任言責，首論立嗣事，風節聳動中外。至謂其行能無取，又曰此曹不足惜，可乎？如鎮致仕疏有云：『陛下有納諫之資，大臣進拒諫之計；陛下有愛民之性，大臣用殘民之術。』此正安石所深惡，親草制力詆之，乃云神宗惡之，此尤誣罔。至上初政，諸老更起以扶王室，鎮屢召不至，此亦各行其志爾。至謂鎮有『臣之事君，豈可幸禍』之語，鎮之不以此疑諸老必矣。此皆前史官私意，今有鎮墓誌文，重行修正。）

　　丙午，翰林學士兼侍讀蘇軾言：「臣近以目昏臂痛，堅乞一郡，蓋亦自知受性剛褊，黑白太明，難以處眾。伏蒙聖慈降詔不許，兩遣使者存問慰安，天恩深厚，淪入骨髓。臣謂此恩當以死報，不當更計身之安危，故復起就職。而職事清閑，未知死所【三】，每因進讀之間，事有切於今日者，輒復盡言，庶補萬一。昨日所讀寶訓有云，淳化二年，上謂侍臣，諸州牧監馬多瘦死，蓋養飼失時，枉致病斃，近令取十數槽置殿庭下，視其芻秣，