《续资治通鉴长编》·卷四百九十八 元符元年（戊寅，1998）

起哲宗元符元年五月盡其月

　　五月戊申朔，上御大慶殿，受傳國寶，行朝會禮。初，咸陽民段義郊居，因造屋斸地，得玉璽，其文曰：「受命於天，既壽永昌。」藏于家未獻。有詣尚書省言雍人有得寶物匿而不獻者，都省方下長安問狀，而義已持璽來獻。璽玉甚美，色正綠。蹇序辰為禮部尚書，安惇為諫議大夫，皆言此秦璽，漢以為傳國寶，自五代亡之，今為時而出，天所貺賜，當以禮祗受，告于郊廟。遂下學士院、御史臺、尚書禮部、祕書省集官議，而舍人、給事不與。蔡京、邢恕輩與序辰唱和，以為希世之寶，為時而出。而御史臺主簿李公麟以謂璽文乃小篆，為鳥魚狀，蓋李斯所篆。又云：「初學記云：藍田之玉如藍，故謂之藍田，此真秦璽也。」京等以傳記所傳，難于考合，但云漢以前璽，遂求對，欲以受尊號冊禮，因五月朔大朝會，受傳國寶。上許之。禮官以語人，而三省猶未之知。後一二日，詔三省悉如其請。凡緣受寶詣宮觀恭謝，并賜宴及賞諸軍等，三省皆不與聞。

　　它日，許將謂曾布，言「初得此璽，章惇以謂秦璽何足貴，但令集議，不過藏天章瑞物庫而已。」黃履亦深以為當然。既而京等專達，未嘗關由三省。一日，黃履言：「若因五月朔朝會而受之，亦不妨。」惇大駭，且怒履之變前議。蓋履得之蔡卞也。及詔如所請，惇等不復敢一言，聞者哂之。既而有言五月朔朝會不經，朝廷久已廢此禮。上止令改正，以五月朔御大慶殿，受傳國寶，一如大朝會儀。凡已行宣敕文移，悉追還，依此改正。上御通天冠、絳紗袍，降坐執鎮圭，搢圭，受寶於太尉，以授掌寶官，乃升坐受朝賀。掌寶官，以入內副都知馮宗道、梁從政充。（正月十七日，二月四日。可考。）

　　己酉，德音降天下死罪囚，徒以下釋之。詔受寶畢，就今月十一日，宴于紫宸殿。

　　辛亥，詔：劉摯、梁燾據文及甫、尚洙等所供語言，偶逐人皆亡，不及考驗，明正典刑，摯、燾諸子並勒停，永不收敍，仍各于原指定處居住【一】。（劉摯為文及甫所誣，梁燾為尚洙所誣，各是一事。四年八月十六日，並付蔡京、安惇究治。實錄但稱尚洙等而不書文及甫姓名，恐合增入。後劉跂辨謗錄載新州元符元年七月牒，備載五月四日聖旨，亦不稱文及甫，止稱尚洙等，蓋當時果不出文及甫姓名。然五月四日乃三省同進呈蔡京乞廢棄摯諸子狀，遂進呈訖，其日即有此聖旨，蓋實緣及甫所告也。跂錄今悉具注在後。梁燾家屬，令昭州居住，在邵伯溫云，蔡京、安惇治同文獄，燬煉不成，哲宗疑之，會星變赦，批出曰：「朕遵祖宗遺志，未嘗誅戮大臣，劉摯等事，可勿治。」不然，數十家皆被誅戮矣。然劉摯、梁燾同時死于嶺南貶所，人亦疑之。伯溫所云，亦既具注，在三月九日。）

　　先是，蔡京言：「臣昨奉詔究問文及甫書事，尋具進呈，乞賜施行，至今未奉朝旨。伏緣劉摯與其同罪，有司馬昭之心，為同時之人所發，而陛下以天地之度，貸其萬死，恩至厚矣。而臣拳拳猶有請者，欲正其典刑，以及其子孫，以信于天下。今摯已物故，子孫雖有廣南居住指揮，而未聞有廢棄之命，至于同惡之人，前物故與未物故者，俱未有也。且人臣有司馬昭之心，大逆無以加此，則凡知事君者，莫不切齒，而曠日引久，未聞行遣，此臣之所未喻者。夫罰罪，陛下之威柄，今大逆不道之罪，而得逃于今日，臣愚以為非所以示天下也。伏望早降指揮。」詔以京言送三省，於是三省同進呈，而有是命。（此據劉芮紹興【二】六年四月繳其祖父跂建中靖國元年二月訴理父摯冤事狀本末，內有此劄子，具載紹聖五年四月二十五日垂拱殿進呈，有言送三省，五月三省同進呈訖。蔡京又有第三奏，今附七月二十四日庚午，李清臣落職時。蔡絛黨籍篇：元祐始責蔡丞相確過重，且終元祐不內徙而死。及紹聖初，章丞相當國，則罪元祐之臣遂深慘。當是時，魯公議獨多不合，故終與章丞相有隙。章丞相嘗謂林黃門希曰：「勿語蔡四，蔡四曾得他指頭麻引來。」「指頭麻引」者，市里之語，謂利之小者也。蓋魯公元祐時曾除發運使，又遷龍圖閣直學士、守成都，故有是語【三】。及邢尚書恕發文及甫書事，謂元祐大臣欲廢天子者。哲宗素疑，及得恕白事，因赫怒，語大臣至泣下，曰：「使廢朕，欲持朕安之乎？是殺之耳。今主名雖已死，要當族此六家。」乃命魯公及御史中丞黃履、知開封府路昌衡鞫之。初，文彥博為平章軍國重事時，其子及甫寓書邢恕自執政者，皆為庾詞，且曰：「司馬昭之心，路人所共知之。」至是，恕首發，因謂劉摯【四】、王巖叟、范祖禹等六人有謀。又高后崩時，羣臣有密奏，多在臥內，因焚冥贈物，為一切焚去，疑有獻謀者。且獨得祖禹諫疏：「風聞禁中求乳人，