《续资治通鉴长编》·卷一百六十九　皇祐二年（庚寅，1050）

起仁宗皇祐二年八月盡是年十二月

　　八月乙卯朔，詔罷祀前一夕警場。先是，帝謂輔臣曰：「明堂直端門，而致齋於內，奏嚴於外，恐失靜恭之意。」下禮院議曰：「警場本古之鼓鼜，所謂夜戒守鼓者也。故王者師行、吉行皆用之。乘輿宿齋，儀衛本緣祀事，則警場亦因以警眾，非徒取觀聽之盛。若以奏嚴之音去明堂近，則請列於宣德門百步外，俟行禮時罷奏一嚴，亦足以虔恭祀事。」帝曰：「既不可廢，則祀前一夕，邇於接神，宜罷之。」

　　丁巳，再降知亳州、建武節度使郭承祐為許州部署。承祐既落宣徽使，言者謂不當更令知亳州，故再降之。

　　戊午，錄權邕州同巡檢、右侍禁李江子得用為三班借職。以江與蠻賊戰沒也。

　　己未，禮部員外郎、兼侍御史知雜事何郯為吏部員外郎、直龍圖閣、知漢州。郯以母老請之，將行，上疏曰：

　　臣伏見三司使、禮部侍郎張堯佐，慶曆三年冬，從開州來，是時猶作南宮散郎。自頃至今，不五六年間，遂歷盡要近，迺尹京邑，迺司計籍。緣堯佐雖由進士登第，歷官無他過，然驟被寵用，人情皆以止緣後宮之親，不復以才能許之。況三司使位望任使，為二府之亞，跂步便至。今堯佐充三司使已踰年，若大饗訖事，眾議謂陛下以酬勞為名，必當進用堯佐在兩府。果如眾議，命行之日，言事之臣必以死爭。當是之時，陛下欲決用堯佐，則當黜言者；若聽用言者，即須罷堯佐。酌之兩途，必難並立。然用堯佐而黜言者則累德，用言者而罷堯佐則傷恩【一】。累德則損歸聖躬，傷恩則怨起近戚。欲聖躬無所損，外戚無所怨，莫若富貴堯佐而不假之以權，如李用和處之，正得宜也。前古外戚成敗之間，其鑑不遠，崇寵過當，則不免禍咎；抑損得所，則必能安全。禍咎安全，不惟其家繫之，抑亦國隨而興衰也。此書傳所載，不可悉數。陛下聰明，固宜監觀往事，以為社稷之計。

　　前歲陛下備禮冊命貴妃，外廷紛紜，已有物議，然臣當時未嘗論列者，蓋以天子列嬪妃之位，明著典章，若不干預政事，置亦無害。今用堯佐至三司使，已是預政事，況欲進處二府，則天下之議，當以為如何？堯佐進用與否，固亦未測陛下之意，然而已進用而後言，縱能追罷，在人臣頗獲直名，於陛下已損盛德。固莫若先事而言，冀陛下審處其事，使無過差，則君臣上下之道，兩得之矣。臣以言責，在陛下左右周旋四五年，但事干朝廷大體及大奸大蠧，無不論列，蒙陛下多賜採納。今以親老【二】，方將外補，唯於堯佐一事，心知不可而遂不建一言，則異時臣負懷情不盡之責。故於將行，不敢默默，而復布腹心焉。伏望陛下幸採臣章，俯從公論【三】，不徇一時之愛，以全千古之名。則雖盡南山之竹，不足載德美之盛，與夫寵一人而失天下之心者，不同日而論也。

　　又言：

　　臣伏見朝廷以文武官入流無限，審官、三班院、流內銓，皆除注不行。故嘗詔羣臣博講利害，以求省官之策。今選人改官，已增立年考，胥吏出職，又議塞他歧。唯貴勢奏薦子弟不加裁損，則除弊之源，有所未盡。臣檢會文武臣僚奏薦親屬條制，文臣自御史知雜已上，武臣自閤門使已上，每歲遇