《续资治通鉴长编》·卷三十九　至道二年（丙申，996）

起太宗至道二年正月盡是年五月

春正月己酉，親饗太廟【一】。辛亥，合祭天地於圜丘，大赦天下。先是，禮儀使宋白奏曰：「伏詳儀注，朝饗太廟，皇帝先詣罍洗，後奠瓚，其祀天地，望先詣罍洗，後奠玉幣。」上遽召宰相以問，呂端等曰：「王者親執玉帛以事上帝【二】。玉帛者，接神之物。若沃盥而後奠獻，亦足以表虔潔之意。」白曰：「如允臣所請，止一次升壇。」上聳然改容曰：「朕親奉大祭，蓋為萬姓祈福，若變禮為允，當依卿奏，如合遵舊典，故不以登降為勞。」端等皆言白所陳，得禮之中也。遂從其議。

上以文物仗衛之盛，逶迤布濩，極望無際，因詔有司畫為南郊圖。

二月壬申朔，贈司徒、諡文正李昉卒。昉溫和無城府，寬厚多恕。為文章慕白居易，尤淺近易曉。江南平，士大夫歸朝，昉多與游，雅厚善張洎而薄張佖。及昉罷相，洎草制，多攻昉之短。佖朔望嘗詣昉第，人或謂佖曰：「李公待君素不厚，何數詣之？」佖曰：「我掌廷尉日，李公方秉政，未嘗有所請求於我，我故重之。」昉素病心悸，每一發，必彌年不瘳，嘗語諸子曰【三】：「我前後典誥命三十年，勞役思慮而致是疾爾【四】。」卒後，上嘗謂近臣曰：「昉本以文章進用，及居相位，自知才微任重，無所彌綸，但憂愧而已。」

祠部員外郎、主判都省郎官事王炳上言曰：「尚書省，國家藏載籍、興治教之府，所以周知天下地里廣袤、風土所宜、民俗利害之事。當成周之世，治定制禮，首建六官，即其源也。漢、唐因之，軌範斯著，簡策所載，煥然可觀。蓋自唐末以來，亂離相繼，急於經營，不遑治教。故金穀之政，主於三司，尚書六曹，名雖存而其實亡矣【五】。謹按六曹，凡二十四司，所掌事物，各有圖書，具載名數，藏於本曹，謂之載籍。所以周