《续资治通鉴长编》·卷四百八十四 元祐八年（癸酉，1993）

起哲宗元祐八年五月盡是年六月

　　五月丁丑朔。

　　戊寅，監察御史黃慶基言：「朝廷仁愛斯民，救患恤災，使無失所之嘆者，在加意於賑濟。故比歲淮甸旱，倉廩不足以給民，至以上供綱運米賙之，前年浙西水，本路歲計不足，至使江西、湖北運米以濟之，所費無慮數百萬。然而不惜重費以濟一時，不若修舉良法以垂惠於萬世。蓋義倉者，良法也，始自隋長孫平建議，曰：『古者三年耕，有一年之積；九年耕，有三年之儲。雖有水旱，人無菜色，皆由勸導有方，蓄積先儲。』故歷世行之以為利焉。元豐間，先帝復行其法，以為隋、唐取於民太重，慮民不堪其求，於是納苗米一石者，輸義倉米五升，可謂至薄矣。夫樂歲粒米狼戾，雖多取之不為虐，又況納苗米一石，止輸五升，固非重斂也。蓄積稍豐，或有水旱，則所至倉廩自足以濟民矣。臣去歲道過太平州，見饑民甚眾，而無流亡溝壑者，蓋猶有當日義倉所積之米，足以賑濟故也。又聞蘇、湖之民，雖蒙朝廷運米以濟之，然饑者朝不及夕，往往不得霑上之惠，而殍踣者多矣。乃知義倉誠天下之良法。今其條制具在，望自今歲復行。」詔令戶部詳度。

　　知越州蔡卞知潤州。（卞及服、古，並政目二日事。）知廬州朱服知壽州。（服知廬州，在六年八月十六日。）祕書少監王古兼國子祭酒。

　　己卯，新除吏部尚書李清臣為資政殿學士、知真定府。以權給事中姚勔論清臣不當召用故也。（政目無此。六月十八日又召。）

　　庚辰，承議郎、簽書潁州節度判官事趙令畤為光祿寺丞【一】。（政目五月四日事。黃慶基云在十五日。）

　　辛巳，王崇極為引進使。（政目初五日事，當考。）

　　癸未，蘇軾同呂希哲、吴安詩、豐稷、趙彥若、范祖禹、顧臨上言：「臣等猥以空疏，備員講讀。聖明天縱，學問日新。臣等才有限而道無窮，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所為。竊謂人臣之納忠，譬如醫者之用藥，藥雖進於醫手，方多傳於古人，若已經效於世間，不必皆從於己出。伏見唐宰相陸贄，才本王佐，學為帝師，論深切於事情，言不離於道德，智如子房而文則過，辨如賈誼而術不疏，上以格君心之非，下以通天下之志。但其不幸，仕不遇時。德宗以苛刻為能，而贄諫之以忠厚；德宗以猜疑為術，而贄勸之以推誠；德宗好用兵，而贄以消兵為先；德宗好聚財，而贄以散財為急。至於用人聽言之法，治邊馭將之方，罪己以收人心，改過以應天道，去小人以除民患，惜名器以待有功，如此之流，未易悉數。可謂進苦口之藥石，鍼害身之膏肓。使德宗盡用其言，則貞觀可得而復。臣等每退自西閣，即私相告言，以陛下聖明，必喜贄議論，但使聖賢之相契，即如臣主之同時。昔馮唐論頗、牧之賢，則漢文為之太息；魏相條晁、董之對，則孝宣以致中興。若陛下能自得師，莫若近取諸贄。夫六經、三史、諸子百家，非無可觀，皆足為治。但聖言幽遠，末學支離，譬如山海之崇深，難以一二為推擇。如贄之論，開卷了然，聚古今之精英，實治亂之龜鑑。臣等欲取其奏議稍加校正，繕寫進呈。願陛下置之坐隅，如見贄面；反覆熟讀，如與贄言。必能發聖性之高明，成治功於歲月。臣等不勝區區之意。」

　　甲申，尚書左丞梁燾表稱疾病，乞守藩，詔不允。燾再請補外，詔斷來章，及與寬假將治。（御集在十六日。）

　　詔南郊合祭，依元祐七年例。（政目八日事。合取四月丁巳詔詳考之，今姑兩存。）

　　左宣德郎蔡肇校勘黃本。（明年六月十三日出。）御史中丞李之純復中大夫。國子司業趙挺之為京東路轉運副使。（十五日黃慶基云云。）司封員外郎丁騭知宿州。（七年十月二十八日為