《续资治通鉴长编》·卷三百六十 元豐八年（乙丑，1085）

起神宗元豐八年十月盡其月

　　冬十月甲子，夏國遣芑良嵬名濟、昂聶張聿正進助山陵馬一百匹。

　　己巳，太皇太后諭輔臣曰：「民間保馬宜早罷，見行法有不便於民者改之。」（此據政目八日事【一】，今特書之。）

　　詔緣邊禁樂，除民庶、軍營已有旨外，餘並俟三年。初，太常寺以治平四年禁樂故事，緣邊臣僚止百日，詔俟祔廟畢弗禁。至是，雄州言：故事，送迎北使及犒設北界取銀絹人，皆不作樂。故復有是詔。

　　命輔臣詣寺觀謝晴。

　　詔改新配法。（舊錄云：詔改新配法。初，神宗以流人離去鄉邑，或疾死於道，而護送禁卒失教習，有往來勞費，故倣古犯罪應流者加決刺，隨所在配諸軍重役。至是，中丞黃履有言，故令應配者悉配行如舊法。新錄因之。按九月四日乙未所書，即此詔也。已入九月乙未，此可削。）

　　庚午，臣僚言：「在京市易帳狀，舊申三司勾考，官制行，分屬戶部左曹。元豐七年，內外市易，右曹總其政。令改隸太府，其帳當歸右曹。」從之。

　　辛未，忻國長公主卒。年四歲，神宗第八女也，與上同母。改贈鄧國，特輟視朝三日。

　　癸酉，詔倣唐六典置諫官，其具所置員以聞。從劉摯之言也。（摯言在九月十八日。）

　　甲戌，詔已廢徐州寶豐監，令戶部速具諸監可裁減者以聞。（實錄云詔徐州寶豐監罷鼓鑄，以本路轉運司言闕銅而官吏糜廩給。此據范純粹奏議。五月末，已罷鼓鑄。實錄又於九月十九日書罷寶豐下監矣，不應十月十二日方罷鼓鑄，實錄蓋誤也。今改之。十二月十四日收罷、增置十四監。）

　　丙子，左藏庫副使趙懷義、西頭供奉官劉永淵、西京左藏庫高遵治各加恩轉兩官。賞蘭州渡河進討之功也。

　　丁丑，詔尚書侍郎、給、舍、諫議、中丞、待制以上，各舉堪充諫官二員以聞。初，中旨除朝議大夫、直龍圖閣、知慶州范純仁為左諫議大夫，朝請郎、知虔州唐淑問為左司諫，朝奉郎朱光庭為左正言，校書郎蘇轍為右司諫，正字范祖禹為右正言，令三省、樞密院同進呈。太皇太后問「此五人何如？」執政對「協外望。」章惇曰：「故事，諫官皆令兩制以上奏舉，然後執政進擬，今除目從中出【二】，臣不知陛下從何知之，得非左右所薦【三】，此門不可浸啟。」太皇太后曰：「此皆大臣所薦，非左右也。」惇曰：「大臣當明揚，何以密薦？」由是呂公著以范祖禹，韓縝、司馬光以范純仁親嫌為言。惇曰：「臺諫所以糾繩執政之不法，故事，執政初除，親戚及所舉之人見為臺諫官，皆徙他官。今皇帝幼冲，太皇太后同聽萬機，當動循故事，不可違祖宗法。光曰：「純仁、祖禹作諫官，誠協眾望，不可以臣故妨賢者進，臣寧避位。」惇曰：「縝、光、公著必不至有私，萬一他日有姦臣執政，援此為例，引親戚及所舉者居臺諫，蔽塞聰明，非國之福。純仁、祖禹請除他官，仍令兩制以上各得奏舉。」故有是詔。淑問、光庭、轍除命皆如故，純仁改為天章閣待制，祖禹為著作佐郎，尋復以純仁兼侍講。（純仁待制，即丁丑十六日。祖禹為著作，十七日。純仁兼侍講，乃二十五日。今并書之。）

　　純仁在慶州屢言邊事，其初言：「伏見夏國差人詣闕，多日未見放回。近日探到賊中事宜，漸卻添屯兵馬，必是發情疑阻，卻欲別生邊患。伏望聖慈以陝西生靈之故，稍從其欲，使復常貢。庶幾可以罷兵，俾華夏得復見太平，則陛下好生之德洽于生靈，祖宗社稷享萬世之安，皆在陛下一言之賜爾。臣嘗讀後漢光武報臧宮、馬武詔書，良有深誡。臣恐陛下欲聞，謹錄繳進，惟聖心採擇。」

　　又言：「昔孟子謂以大事小，可以保天下。光武之詔，其旨亦同，皆古聖賢至當之論。前漢樊噲願得十萬眾，橫行匈奴中，及五代景延廣稱晉有橫磨大劍十萬口，此皆前代武夫輕妄之言。方今庭議之際，伏望陛下採至當之論，黜輕妄之言，以安國家，則天下幸甚！」

　　又言：「近樞密院降到熙河奏邈川大首領溫溪心所探事宜，言夏國今年大旱，人煞飢餓。及涇原路探到事宜，亦言夏國為天旱無苗，難點人馬。臣亦恐西界只似昨來陝西沿邊少雨，其傳多有過當，如漢詔所謂『傳聞嘗多失實』是也。向來未舉靈武之師，諸處皆言西夏衰弱，及至永樂之圍，致諸將輕敵敗事，此可以為近鑒也。」又言：「臣近聞夏國累次遣使赴闕，禮意恭順，外議皆謂漸可罷兵。竊知西人