《续资治通鉴长编》·卷一百八十四　嘉祐元年（丙申，1056）

起仁宗嘉祐元年九月盡是年十二月

　　九月壬午，司馬光又上疏曰：

　　臣聞書曰「遠乃猷」，詩云「猶之未遠，是用大諫」。況國家之弊，在於樂因循而多諱忌，不於安治之時豫為長遠之謀，此患難所由而生也。自古帝王，即位則立太子，此不易之道也。其或謙撝未暇，則有司為請之，所以尊社稷，重宗廟，未聞人主以為諱也。及唐中葉以來，人主始有惡聞立嗣者，羣臣莫敢發言，言則刑戮隨之，是以禍患相尋，不可復振。不知本強則茂，基壯則安。今上自公卿，下至庶人，苟有忠於國家者，其心皆知當今之務，無此為大，然而各畏忤主之誅，莫敢進言。獨臣不愛犬馬之軀，為陛下言之。

　　歷觀春秋以來，迨至國初，積千六百年，其間兵寢不用者，不過四百餘年。至如聖朝芟夷僭亂，一統天下，朝野之人，自祖及孫，耳目相傳，不識戰鬥。蓋自上世以來，未有若今之盛也。且國家於州縣倉庫，斗糧尺帛，未嘗不嚴固扃鐍，擇人而守之；況國家融明閎茂之業，豈可不謹擇親戚可信任者，使助陛下守之乎？陛下獨不念太祖、太宗跋履山川，經營天下，真宗宵衣旰食，躬致太平之艱難乎？此臣所以夙夜皇皇，起則思之，臥則計之，感歎涕泗而不能已也。或者謂臣身賤居外，而言朝廷之事，侵官也。臣愚以為自古諫諍無官，自公卿大夫至於庶人、百工、商旅、矇瞍、芻蕘，無有不得言者，所以達下情而察國政也。若置官而守之，非其官者皆不得言，則下情壅而不通，如是則國家雖有迫切之憂，行道之人皆知之，而在上者莫得聞也，此其為害，豈不深乎？曏以水災親下明詔，延訪中外而勤求得失，臣安敢舍此大節，隱而不言，其餘瑣碎，豈足道哉？欲望陛下察臣區區之心，斷而行之，使遠近渙然，無復憂疑，自然神靈悅於上而災異伏，眾庶喜於下而姦宄消，至於草木、昆蟲，靡不蒙被其福，其為功業，豈不盛哉？惟陛下早留神裁察。

　　時范鎮亦累奏辭所除官，且乞因恭謝大禮決定大議。其言曰：「臣前後三準中書劄子，趣臣赴臺供職，有以見陛下愛臣之深也。初臣待罪，陛下不加以罪，而又遷擢之，臣未即赴職，而陛下三降聖旨敦趣之，是陛下之恩意於臣篤且至也。而臣終不敢輒輕就者，自陛下擢臣為諫官，臣已將身許陛下也。今日之事，乃是臣致命之秋，陛下不用臣之言，賜臣之死，則臣一身之輕，何足卹也？陛下感悟臣言，而為宗廟社稷計，則臣之言任可重也。不以一身之輕，而廢其可重之言者，臣之職也。臣之身一人之私也，臣之言眾人之公也，宗廟社稷之計也。陛下與其卹一人之私，孰若行眾人之公，以為宗廟社稷計，誠能因大禮，定大議，決然誕告於庭，則陛下收納諫之名，以慰天下人心，豈不美哉！如是而臣雖就死，無所憾也。生而進之可也，退之亦可也，於陛下職無所負也，於臣之初心亦無所愧也。

　　庚寅，命宰臣富弼攝事於太廟，樞密副使田況於皇后廟，程戡