《续资治通鉴长编》·卷三百八十 元祐元年（丙寅，1086）

起哲宗元祐元年六月辛丑盡是月壬子

六月辛丑，詔：「尚書左右曹，各輪郎官一員宿直。其省、寺、監官輪宿，除祕書省、大理寺、國子都水監依舊外，餘並罷。」以刑部郎中杜紘言宿官夜無職事，而有燈燭之虞也。

壬寅，禮部言：坤成節上壽，合用乾興年故事權罷，止令拜表。其在京并諸州、軍，依故事賜宴，不作樂。從之。

又言：「蘇轍奏請明堂用皇祐典禮，奉詔禮部、太常寺同議以聞。今詳皇祐明堂雖嘗徧祀，然嘉祐末，已經仁宗釐正。至元豐三年，宗祀英宗於明堂以配上帝，專用孝經嚴配之文，最為得禮之正。蓋宗祀大典，更累聖乃定，將來季秋大饗明堂，宜遵元豐三年定制。」從之。（轍奏，見五月六日。）

誡約西蕃邈川首領河西軍節度使阿里骨，詔曰：「昨得卿父董戩文字，稱：『身有重患，必是身死，蕃家國土事，已教男阿里骨管勾。』朕以卿祖考忠順朝廷，世受封爵，已降制命，令卿襲封，及賜衣帶支給請受等。卿繼世之初，人情未一，固當推廣恩信，惠養一方；今聞卿自管勾以來，頗峻刑殺，部族之眾，諒不皇寧。雖出傳聞，未忘憂想，卿宜以繼承為重，以仁厚為先，無恃寵榮，務安種落，副朝廷所以封立之惠，思前人所以付與之心。」（當略出降詔端由。）

夏國遣間使春約訛羅聿進貢，以刑部郎中杜紘押伴。司馬光言：「臣近具劄子，奏乞於今月八日隨執政赴延和殿進呈文字，復蒙聖慈遣中使封還，令依前降指揮【一】，臣不敢再三固違聖旨。然臣區區之心，所以欲於八日入對者，竊見夏國宥州有牒，稱已差人詣闕，計會所侵疆土城寨。竊慮其日進呈上件文字，此乃邊鄙安危之機，生民休戚之本，不可不察。臣自今年二月初以來，累曾上言，乞因新天子即位，西人恭順之際，早下詔書，赦其罪戾，待遇如故，則控縱在我，天子之體正，休兵息民，夷夏之心安。即不幸，敵人或有一語不遜，一騎犯邊，則此詔不可復下。無何，臣在病假，不得面論，人心不同，為眾所奪。日復一日，遷延至今，敵先遣使來，直求侵地，指陳兵端，辭意侵慢，前所議詔書已不可下矣。既失此機會，即日使者至，應答亦難。若悉從其所請，則彼益驕而無厭，若悉拒而不從，則邊患由此而起。今就二者之中，寧為百姓屈己，少從所請，以紓邊患。不可激令憤怒，致興兵犯塞，以困生民。所以然者，靈夏之役，本由我起，新開數寨，皆是彼田。今既許其內附，豈可猶靳所侵地而不與？彼必曰：『我自天子新即位，卑辭厚禮以事中國，庶幾歸我侵疆。今猶不許，則是恭順無益，不若以武力取之。』彼小則上書悖慢，大則攻陷新城，當此之時，不得已而與之，其為國家之恥，無乃甚於今日乎？以小喻大，譬如甲奪乙田，未請而與之，勝於請而後與，若更請而不與，則彼必興鬥訟矣。此是非利害，明若白黑。臣竊慮進呈之際，羣臣猶有見小忘大、守近遺遠，惜此不毛無用之地，結成覆軍殺將之禍，兵連不解，為國家憂。伏望陛下決自聖志，勿聽浮言，為兆民計。文彥博輔佐四朝，熟知敵情，此可謂軍國重事，願陛下詢彥博以決之。」既而彥博論與光合，眾不能奪。（光行狀云：「論西戎，大略以和戎為便，用兵為非。時異議者甚眾，光持之益堅。其後，太師文彥博議與公合，眾不能奪。」不知彥博議與光合，是何日月，今附見此。七月八日范純仁畫三策以進，亦言彥博與執政論疆事，當即是七月初也。紹聖二年八月七日罷分畫。舊錄載彥博議棄四寨，以謂邊臣欺罔，為國生事，第恐不能持久，卻須自棄，不如推恩給與。當求全本增入，更檢月日附此。）

詔應差禁軍，係將兵、不係將兵，並衮同差使。（新無。）

廣南西路經略安撫司言請邕州將兵與不係將兵，差往寨鎮都同巡檢等處防托【二】，歲一代。從之。（新無。）

尚書左僕射司馬光舉奉議郎張舜民、通直郎孫準、河南府右軍巡判官劉安世，尚書右僕射呂公著舉朝奉郎孔平仲、承議郎畢仲游孫樸，中書侍郎張璪舉承