《续资治通鉴长编》·卷二百三十六 熙寧五年（壬子，1072）

起神宗熙寧五年閏七月盡其月

　　閏七月戊申朔，權淮南轉運判官、金部員外郎蔣之奇權發遣轉運副使。之奇嘗與王安石言：「百姓列狀乞早行助役新法曰：『上推不貲之惠，下受罔極之恩。』」安石具以白上曰：「百姓如此，或稱人情不安者妄也。」安石以之奇書白上，乃五年正月二十七日事，見實錄。

　　雄州言北界巡馬又過拒馬河南，已差官編攔襲逐出界訖。王安石曰：「何須編攔襲逐？」上曰：「既罷卻弓手，彼又過來，若不編攔襲逐，彼將移口鋪向裏也。」安石曰：「彼若欲內侮，即非特移口鋪而已。若未欲內侮，即雖不編攔襲逐，何故更移口鋪向裏。若待彼移口鋪向裏，乃可與公牒往來理會。昨罷鄉巡弓手，安撫司止令權罷，臣愚以為既欲以柔靜待之，即宜分明示以不爭，假令便移口鋪，不與爭亦未妨大略。」上曰：「若終有以勝之，即雖移口鋪不爭可也。」安石曰：「終有以勝之，豈可以它求，求之聖心而已，聖心思所以終勝則終勝矣。陛下夙夜憂隣敵，然所以待隣敵者，不過如爭巡馬過來之類，規模止於如此，即誠終無以勝敵。大抵能放得廣大即操得廣大，陛下每事未敢放，安能有所操？累世以來，夷狄人眾地大未有如今契丹，陛下若不務廣規模，則包制契丹不得。」又曰：「欲大有為，當論定計策以次推行。」因論周世宗移御牀就箭力所及曰：「天錫人主智略，使敺除禍亂，若勇不足以奮士服眾，何能成務？」馮京曰：「世宗止能為宋敺除。」上曰：「世宗誠創業造功英主也。」陳瓘論曰：安石勸神考兼夷狄，則奏曰：「四夷皆衰弱，數百年來未有如今日。」及論神考包制契丹不得，則奏曰：「夷狄人眾地大未有如今日契丹。」兩對所論，同一契丹，取快而言，乍強乍弱，況隨其喜怒而論君子小人哉？

　　己酉，同判太常寺章衡言：「故事春分祀高禖，進大牢，酒胙入宮中。自治平初，以諒陰權罷。至三年，詔高禖之祀依例差官，不用弓矢、弓谐，罷宮中飲福之禮，止令於閤門進牘。臣伏以陛下纂承鴻業，未有聖嗣，宜依先定儀注，宮中飲福受胙，以應求男之祥。」上曰：「帝王之子孫，自有天命。」王安石等曰：「陛下推性命之理及於此，非臣等所能及。」參知政事馮京曰：「高禖之禮，行之已久，所以重萬世之嗣。」上因可之。

　　秀州團練使宗治卒。宗治，英宗母弟也，贈鎮寧節度使、同平章事。

　　知河中府、司封郎中、直昭文館潘夙知潭州，司勳郎中、知潭州唐詔知蘇州，夔州路轉運使、司封郎中、直昭文館孫構【一】為荊湖北路轉運使。詔不肯任事，日錄九月三日當附，或削去。

　　庚戌，遣祕書丞、集賢校理、檢正中書戶房公事章惇察訪荊湖北路農田、水利、常平等事。始議經制南、北江，故徙夙及構，又使惇往密圖之。王安石請先以察訪常平等事為名，竢見端緒，乃委監司計度。文彥博曰：「若名為察訪，則監司執不從【二】。前李承之出，震動東南。」安石曰：「銜命出使，自監司以下皆得按舉，固宜為人所畏也。」新紀察訪皆不書，獨書章惇，要非例也。

　　南江，本唐敘州，五代失守，羣蠻擅其地，虛立州名十六，國朝並隸辰州，許令貢奉，則給以驛券。其後有硤州舒光秀者為之統領，提點刑獄趙鼎言硤州峒酋刻剝無度，蠻眾願內屬。時熙寧三年也。明年，辰州布衣張翹上書，論：「南江蠻雖有十六州，惟富、峽、敘州僅有千戶，餘各戶不滿百，土廣無兵，加以薦飢。近向永梧與繡、鶴、敘諸州蠻自相绚殺，眾苦之，咸思歸化，願先招撫富、峽二州，俾納土，則餘州自歸【三】。」又言：「北江下溪州刺史彭師晏孱懦，眾不畏服，爭鬥绚殺不已，皆有內向心。近師晏嘗於辰州自陳，願以石馬鎮一帶疆土歸化，乞乘機招納，建城寨，定稅賦。」詔以翹書并鼎所陳下知辰州劉策詢度。於是，請如翹言領兵壓境，密行招諭，直下溪州修築一城，置五堡寨，仍遣其子圖上方略。上曰：「策言兩江事，所規畫甚善，非貪其土地，但欲弭患耳。」王安石曰：「苟如所聞，則非但弭患。使兩江生靈得比內地，不相殘殺，誠至仁之政。」安石又曰：「策不欲令安撫、轉運司預此。」上曰：「誠然。」安石曰：「須朝廷審擇數人與同。此事可否未可知，既有此機會，須當經度。若經度，則諸溪洞負罪逃亡人不少，須先募桀黠用事者數人，厚以利啗之，令誘說逃亡人，許以赦宥，且令各獲便利，乃可集事。蓋蠻人素不與中國通，若此輩不利自屬，則必譸張扇動或驚騷；若此輩利自歸，則誘導蠻人，使鄉化甚易也。」上曰：「河東劉繼元降，太宗問久久不降之故，云為降人所持，即此類也。」未幾，策卒，更以東作坊使石鑑為荊湖北路鈐轄兼知辰州，使惇經制。明年，詔除翹縣主簿或尉以賞之。此依實錄。據會要，石鑑以湖北鈐轄兼知辰州，乃閏七月二十一日。御集差鑑為湖北鈐轄，則繫之八月四日。密院時政記亦繫之閏七月二十一