《朱子语类》·朱子語類卷第九十一 禮八

雜儀

　　自三代後，車服冠冕之制，前漢皆不說，只後漢志內 略載，又多不可曉 。以下服。

　　古者有祭服，有朝服。祭服所謂鷩冕之類，朝服所謂皮弁、玄端之類。天子諸侯各有等差。自漢以來 ，祭亦用冕服，朝服則所謂進賢冠、絳紗袍。隋煬 帝時始令百官戎服，唐人謂之「便服」，又謂之「從 省服」，乃今之公服也。祖宗以來 ，亦有冕服、車騎、黃綠作旗之類，而不常用，惟大典禮則用之。然將用 之時，必先出許多物色於庭。所持之人，又須有賞賜。黃錄云：「所付之人，又須有以易也。」於是將 用之前，有司必先入文字，取指揮，例降旨權 免。夔孫。義剛同。

　　今朝廷服色三等，乃古間服，此起於隋煬 帝時。然當時亦只是做戎服。當時以巡幸煩 數 ，欲就簡便，故三品以上服紫，五品服緋，六品以下服綠。他當時又自有朝服。今亦自有朝服，大祭祀時用之，然不常以朝。到臨祭時取用，卻一齊都破損了。要整理，又須大費一巡，只得恁地包在那裏。賀孫。

　　今之朝服乃戎服，蓋自隋煬 帝數 遊幸，令百官以戎服從 ，二品紫，五品朱，六品青，皂靴乃上馬鞋也。後世循襲，遂為 朝服。然自唐人朝服，猶著禮服，?頭圓頂軟腳，今之吏人所冠者是也。桶頂帽子乃隱士之冠。宣和末，京師士人行道間，猶著衫帽。至渡江戎馬中，乃變為 白敘 衫。紹興二十年間，士人猶是白敘 衫，至後來 軍興又變為 紫衫，皆戎服也。義剛。

　　唐人法服猶施之朝廷，今日惟祭祀不得已乃用，不復 施之朝廷矣。且如今之冕，嵯峨而不安於首。古者佩玉，右徵角，左宮羽，今必不然。方子。

　　祖宗時有大朝會 ，如元正、冬至有之。天子被法服，群臣皆有其服。籍溪在某州為 解頭，亦嘗預元正朝班。又，舊制：在京升朝官以上，每日赴班；如上不御殿，宰相押班。所以韓魏公不押班，為 臺諫所論。籍溪云，士服著白羅衫，青緣，有裙有佩。紹興間，韓勉之知某州，於信州會 樣 來 製士服，正如此。某後來 看祖宗實錄，乃是教大晟樂 時士人所服，方知出處。今朝廷所頒緋衫，乃有司之服也。人傑 。廣錄略。

　　「政和間，嘗令天下州學生習大晟樂 者皆著衣裳，如古之制，及漆紗帽，但無頂爾。及諸州得解舉首貢至京師，皆若此赴元日朝」。或曰：「蒼梧雜志載『背子』，近年方有，舊時無之。只汗衫襖子上便著公服。女人無背，只是大衣。命婦只有橫帔、直帔之異爾。背子乃婢妾之服，以其在背後，故謂之『背子』。」先生曰：「見說國 初之時，至尊常時禁中，常只裹帽著背子，不知是如何。又見前輩說，前輩子弟，平時家居，皆裹帽著背，不裹帽便為 非禮。出門皆須且冠帶 。今皆失了。從 來 人主常朝，君臣皆公服。孝宗簡便，平時著背；常朝引見臣下，只是敘 衫。今遂以為 常。如講筵早朝是公服，晚朝亦是敘 衫。」

　　問：「今冠帶 起於何時？」曰：「看角抵圖所畫觀戲 者盡是冠帶 。立底、屋上坐底皆戴帽繫帶 ，樹 上坐底也如此。那時猶只是軟帽，搭在頭上；帶 只是一條小皮穿幾 箇孔，用那跨子縛住。至賤之人皆用之。今來 帽子做得恁高，硬帶 做得恁地重大，既不便於從 事，又且是費錢。皂衫更費重。某從 向時見此三物，疑其必廢。如今果是人罕用。也是貧士如何要辦得！自家竭力辦得，著去那家，那家自無了，教他出來 相接也不得。所以其弊必廢。大凡事不商量，後都是如此。」問：「古人制深衣，正以為 士之貴服，且謂『完且弗費』，極是好，上至天子亦服之。不知士可以常服否？」曰：「『可以擯相，可以治軍旅』，如此貴重，怨不可常服。」曰：「『朝玄端，夕深衣』，已是從 簡便了。且如深衣有大帶 了，又有組以束之，今人已不用組了。凡是物事，纔是有兩 件，定是廢了一件。」又云：「薄太后以帽絮提文帝，則帽已自此時有了。從 來 也多喚 做巾子、?頭。