朱子语类
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《朱子语类》·朱子語類卷第十 學四

讀書 法上

  讀書 乃學者第二事。方子。

  讀書 已是第二義。蓋人生道理合下完具,所以要讀書 者,蓋是未曾經歷見許多,聖人是經歷見得許多,所以寫在冊 上與人看。而今讀書 ,只是要見得許多道理。及理會 得了,又皆是自家合下元有底,不是外面旋添得來 。至。

  學問,就自家身己上切要處理會 方是,那讀書 底已是第二義。自家身上道理都具,不曾外面添得來 。然聖人教人,須要讀這書 時,蓋為 自家雖有這道理,須是經歷過,方得。聖人說底,是他曾經歷過來 。佐。

  學問,無賢愚,無小大,無貴賤,自是人合理會底 事。且如聖賢不生,無許多書 冊 ,無許多發明,不成不去理會 !也只當理會 。今有聖賢言語,有許多文字,卻不去做。師友只是發明得。人若不自向前,師友如何著得力!謙。

  為 學之道,聖賢教人,說得甚分曉 。大抵學者讀書 ,務 要窮究。「道問學」是大事。要識得道理去做人。大凡看書 ,要看了又看,逐段、逐句、逐字理會 ,仍參 諸解、傳 ,說教通透,使道理與自家心相肯,方得。讀書 要自家道理浹 洽透徹 。杜元凱云:「優而柔之,使自求之,厭而飫之,使自趨之。若江海之浸,膏澤 之潤,渙然冰釋,怡然理順,然後為 得也。」椿。

  今讀書 緊要,是要看聖人教人做工夫處是如何。如用藥治病,須看這病是如何發,合用何方治之;方中使何藥材,何者幾 兩 ,何者幾 分,如何炮,如何炙,如何製,如何切,如何煎,如何喫 ,只如此而已。淳。

  讀書 以觀聖賢之意;因聖賢之意,以觀自然之理。節。

  做好將 聖人書 讀,見得他意思如當面說話相似。賀孫。

  聖賢之言,須常將 來 眼頭過,口頭轉,心頭運。方子。

  開卷便有與聖賢不相似處,豈可不自鞭策!祖道。  聖人言語,一重又一重,須入深去看。若只要皮膚,便有差錯,須深沉方有得。從 周。

  人看文字,只看得一重,更不去討他第二重。僩。

  讀書 ,須是看著他縫罅處,方尋 得道理透徹 。若不見得縫罅,無由入得。看見縫罅時,脈絡自開。植。

  文字大節目痛理會 三五處,後當迎刃而解。學

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