《朱子语类》·朱子語類卷第四十 論語二十二

先進篇下

　　季子然問仲由冉求章

　　問：「據 賀孫看來 ，仲由冉求氣 質不同，恐冉求未必可保，仲由終是不屈。」曰：「不要論他氣 質。只這君臣大義，他豈不知。聖人也是知他必可保。然死於禍難是易事，死於不可奪之節是難事。才出門去事君，這身己便不是自家底，所謂『事君能致其身』是也。如做一郡太守，一邑之宰，一尉之任，有盜賊之虞，這不成休了！便當以死守之，亦未為 難。惟卒遇君臣大變，利害之際只爭些子，這誠是難。今處草茅，說這般事，似未為 切己。看史策所載，篡易之際，直是難處。篡弒之賊，你若不從 他，他便殺 了你；你從 他，便不死。既是貪生惜死，何所不至！」賀孫。

　　問：「孔門弟子如由求皆仕於季氏，何也？」曰：「只仕，便是病了。儘高底便不肯仕，如閔子曾子是也。但當時不仕則已，仕則必出於季氏。蓋當時魯君用舍之權 ，皆歸於季氏也。」又問：「子路未易屈者，當時亦仕於季氏；蓋他雖不能行其道，亦稍知尊敬之。」曰：「說道他尊敬不得。才不當仕時，便教他尊敬，也不當仕。」次日見先生，先生又曰：「夜來 說尊敬話，這處認不得，當下便做病。而今說被他敬，去仕他。若是箇賊來 尊敬自家，自家還從 他不從 他！但看義如何耳。」夔孫。

　　因說：「仕於季氏之門者，仲弓為 季氏宰。亦未是叛臣。只是乘魯之弱，招權 聚財歸己而已。然終不敢篡，如曹操。故昭公出許多時，季氏卒不敢取。至於三卿分晉，亦必俟天子之命乃安。只是當時魯君自做不行。弱則常如此，強則為 昭公。若孔子處之，則必有道矣。如墮三都，是乘他要墮而墮之，三都墮而三家之所恃者失矣，故其勢 自弱。如羅崇勳 殺牙 兵，初惡 其為 亂，既殺 之，又自弱。」璘因言：「三家自不相能，如鬥雞之事可見。」曰：「三家，急之則合；緩之，又自不相能。」璘。

　　問：「『以道事君，不可則止』；『忠告而善道之，不可則止』。張子韶解此，謂：『當其微有不可，則隨即止之；無待其事之失，過之形，而後用力以止之也。』」曰：「子韶之說不通，與上下文義不相貫。近世學者多取此說，愛 其新奇，而不察其不當於理。此甚害事，不可不知也。」謨。

　　子路使子羔為 費宰章

　　問「何必讀書 ，然後為 學」。曰：「子路當初使子羔為 費宰，意不知如何。本不是如此，只大言來 答，故孔子惡 其佞。」問：「此恐失之偏否？」曰：「亦須是講學，方可如此做。左傳 子產說『學而後從 政，未聞以政學』一段，說得好。如子路，卻是以政學者也。」淳。

　　子路曾皙冉有公西華侍坐章

　　讀「曾皙言志」一章，曰：「此處正要理會 。如子路說：『比及三年，可使有勇。』冉有云：『可使足民。』不知如何施設得便如此。曾皙意思固是高遠，須是看他如何得如此。若子細體認得這意思分明，令人消得無限利祿鄙吝之心。須如此看，方有意味。