《朱子语类》·朱子語類卷第一百二十二
呂 伯恭
因說南軒東萊,或云:「二先生若是班乎?」壽 昌曰:「不然。」先生適聞之,遂問如何。曰:「南軒非壽 昌所敢知,東萊亦不相識。但以文字觀之,東萊博學多識則有之矣,守約恐未也。」先生然之。壽昌 。 某嘗謂,人之讀書 ,寧失之拙,不可失之巧;寧失之低,不可失之高。伯恭之弊,盡在於巧。伯羽。
伯恭說義理,太多傷 巧,未免杜撰。子靜使氣 ,好為 人師,要人悟。一云:「呂 太巧,杜撰。陸喜同己,使氣 。」閎祖。
或問東萊象山之學。曰:「伯恭失之多,子靜失之寡。」柄。 或問:「東萊謂變化氣 質,方可言學。」曰:「此意甚善。但如鄙意,則以為 學乃能變化氣 質耳。若不讀書 窮理,主敬存心,而徒切切計較於昨非今是之間,恐亦勞 而無補也。」
伯恭更不教人讀論語。方子。
伯恭教人看文字也粗。有以論語是非問者。伯恭曰:「公不會 看文字,管他是與非做甚?但有益於我者,切於我者,看之足矣。」且天下須有一箇是與不是,是處便是理,不是處便是咈 理,如何不理會 得?賜。
「躬自厚而薄責於人,則遠怨矣。」呂 丈舊時性極褊急,因病中讀論語,於此有省,後遂如此好。廣錄云:「伯恭言,少時愛 使性,才見使令者不如意,便躁怒。後讀論語云云。某嘗問路德章:『曾見東萊說及此否?』」 伯恭要無不包羅,只是撲 過,都不精。詩小序是他看不破。薛常州周禮制度都不能言。邵數 亦教季通說過一遍,又休了。揚。 東萊聰明,看文理卻不子細。向嘗與較程易,到噬嗑卦「和而且治」,一本「治」作
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