《朱子语类》·朱子語類卷第一百八 朱子五

論治道　　治道別無說，若使人主恭儉好善，「有言逆於心，必求諸道；有言孫於志，必求諸非道」；這如何會 不治！這別無說，從 古來 都有見成樣 子，真是如此。賀孫。　　天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。其餘萬事各有一根本，如理財以養民為 本，治兵以擇 將 為本 。

　　天下事自有箇大根本處，每事又各自有箇緊要處。端蒙。　　天下事當從 本理會 ，不可從 事上理會 。方。　　論世事，曰：「須是心度大，方包裹得過，運動得 行。」振。

　　為 學，是自博而反諸約；為 治，是自約而致其博。自修。　　因論世俗不冠帶 ，云：「今為 天下，有一日不可緩者，有漸正之者。一日不可緩者，興起之事也；漸正之者，維持之事也。」方。

　　古者修身與取才，卹民與養兵，皆是一事，今遂分為 四。升卿。

　　自古有「道術為 天下裂」之說，今親見其弊矣。自修。

　　天下事，須是人主曉 得通透了，自要去做，方得。如一事八分是人主要做，只有一二分是為 宰相了做，亦做不得。廣。

　　問：「或言今日之告君者，皆能言『修德』二字。不知教人君從 何處修起？必有其要。」曰：「安得如此說！只看合下心不是私，即轉為 天下之大公。將 一切私底意盡屏去，所用之人非賢，即別搜求正人用之。」問：「以一人耳目，安能盡知天下之賢？」曰：「只消用一箇好人作相，自然推排出來 。有一好臺諫，知他不好人，自然住不得。」德明。

　　「井田之法要行，須是封建，令逐國 各自去理會。 如王畿之內 ，亦各有都鄙、家鄙。漢人嘗言，郡邑在諸國 之外，而遠役於中都，非便。」問：「漢以王國 雜見於郡縣間，如何？」曰：「漢本無法度。」德明。

　　封建實是不可行。若論三代之世，則封建好處，便是君民之情相親，可以久安而無患；不似後世郡縣，一二年輒易，雖有賢者，善政亦做不成。淳。

　　因言：「封建只是歷代循襲，勢 不容已，柳子厚亦說得是。賈生謂『樹 國 必相疑之勢 』，甚然。封建後來 自然有尾大不掉之勢 。成周盛時