《朱子语类》·朱子語類卷第六十五 易一

綱領上之上

　　陰陽

　　陰陽只是一氣 ，陽之退，便是陰之生。不是陽退了，又別有箇陰生。淳。

　　陰陽做一箇看亦得，做兩 箇看亦得。做兩 箇看，是「分陰分陽，兩 儀立焉」；做一箇看，只是一箇消長。文蔚。

　　陰陽各有清濁 偏正。僩。

　　陰陽之理，有會 處，有分處，事皆如此。今浙中學者只說合處、混一處，都不理會 分處。去偽 。

　　天地間道理，有局定底，有流行底。淵。

　　陰陽有箇流行底，有箇定位底。「一動 一靜，互為 其根」，更是流行底，寒暑往來 是也；「分陰分陽，兩 儀立焉」，便是定位底，天地上下四方是也。「易」有兩 義：一是變易，便是流行底；一是交易，便是對 待底。魂魄，以二氣 言，陽是魂，陰是魄；以一氣 言，則伸為 魂，屈為 魄。義剛。方子錄云：「陰陽，論推行底，只是一箇；對 峙底，則是兩 箇。如日月水火之類是兩 箇。」

　　陰陽，有相對 而言者，如東陽西陰，南陽北陰是也；有錯綜而言者，如晝夜寒暑，一箇橫，一箇直是也。伊川言：『「易」，變易也。』只說得相對 底陰陽流轉而已，不說錯綜底陰陽交互之理。言「易」，須兼此二意。體在天地後，用起天地先。對 待底是體，流行底是用，體靜而用動 。端蒙。又一條云：「陰陽有相對 言者：如夫婦男女，東西南北是也；有錯綜言者，如晝夜，春夏秋冬，弦望晦朔，一箇間一箇輥去是也。季通云。」

　　陽氣 只是六層 ，只管上去。上盡後，下面空缺處便是陰。方子。

　　方其有陽，那裏知道有陰？有乾卦，那裏知道有坤卦？天地間只是一箇氣 ，自今年冬至到明年冬至，是他地氣 周匝。把來 折做兩 截時，前面底便是陽，後面底便是陰。又折做四截也如此，便是四時。天地間只有六層 陽氣 ，到地面上時，地下便冷了。只是這六位陽，長到那第六位時，極了無去處，上面只是漸次消了。下面消了些箇時，下面便生了些箇，那便是陰。這只是箇噓吸。噓是陽，吸是陰，喚 做一氣 ，固是如此。然看他日月男女牝牡處，方見得無一物無陰陽，如至微之物也有箇背面。若說流行處，卻只是一氣 。佐。淵同。

　　徐元震問：「自十一月至正月，方三陽，是陽氣自 地上而升否？」曰：「然。只是陽氣 既升之後，看看欲絕，便有陰生；陰氣 將 盡，便有陽生，其已升之氣 便散矣。所謂消息之理，其來 無窮。」又問：「雷出地奮，豫之後，六陽一半在地下，是天與地平分否？」曰：「若謂平分，則天卻包著地在，此不必論。」因舉康節漁樵問對 之說甚好。?。

　　陰陽有以動 靜言者，有以善惡 言者。如「乾元資始，坤元資生」，則獨陽不生，獨陰不成，造化周流，須是並用。如「履霜堅 冰至」，則一陰之生，便如一賊。這道理在人如何看，直看是一般道理，橫看是一般道理，所以謂之「易」。道夫。