《朱子语类》·朱子語類卷第五十八 孟子八

萬章上

　　問舜往于田章並下章

　　黃先之說：「舜事親處，見得聖人所以孝其親者，全然都是天理，略無一毫人欲之私；所以舉天下之物，皆不足以解憂，惟順於父母可以解憂。」曰：「聖人一身渾然天理，故極天下之至樂 ，不足以動 其事親之心；極天下之至苦，不足以害其事親之心。一心所慕，惟知有親。看是甚麼物事，皆是至輕。施於兄弟亦然。但知我是兄，合當友愛 其弟，更不問如何。且如父母使之完廩，待上去，又捐階焚廩，到得免死下來 ，當如何？父母教他去浚井，待他入井，又從 而揜之，到得免死出來， 又當如何？若是以下等人處此，定是喫 不過。非獨以下人，雖平日極知當孝其親者，到父母以此施於己，此心亦喫 不過，定是動 了。象為 弟，『日以殺 舜為 事』。若是別人，如何也須與他理會 ，也須喫 不過。舜只知我是兄，惟知友愛 其弟，那許多不好景象都自不見了。這道理，非獨舜有之，人皆有之；非獨舜能為 ，人人皆可為 。所以大學只要窮理。舜『明於庶物，察於人倫』，唯是於許多道理見得極盡，無有些子未盡。但舜是生知，不待窮索。如今須著窮索教盡。莫說道只消做六七分，那兩 三分不消做盡，也得。」賀孫。　　林子淵說舜事親處，曰：「自古及今，何故眾人都不會 恁地，獨有舜恁地？是何故？須就這裏剔抉看出來 ，始得。」默然久之，曰：「聖人做出，純是道理，更無些子隔礙。是他合下渾全，都無欠闕。眾人卻是已虧損了，須加修治之功。如小學前面許多，恰似勉強使人為 之，又須是恁地勉強。到大學工夫，方知箇天理當然之則。如世上固是無限事，然大要也只是幾 項大頭項，如『為 人君，止於仁；為 人臣，止於敬；為 人子，止於孝；為 人父，止於慈；與國 人交，止於信』。須看見定是著如此，不可不如此，自家何故卻不如此？意思如何便是天理？意思如何便是私慾？天理發見處，是如何卻被私慾障蔽了？」賀孫。

　　叔器問：「舜不能掩父母之惡 ，如何是大孝？」曰：「公要如何與他掩？他那箇頑嚚 ，已是天知地聞了，如何地掩？公須與他思量得箇道理始得。如此，便可以責舜。」義剛。

　　問「象憂亦憂，象喜亦喜」事。曰：「象謀害舜者，舜隨即化了，更無一毫在心，但有愛 象之心。常有今人被弟激惱 ，便常以為 恨，而愛 弟之心減少矣。」　　舜誠信而喜象，周公誠信而任管叔，此天理人倫之至，其用心一也。燾。

　　象日以殺 舜為 事章

　　或問：「『仁之至，義之盡』，是仁便包義，何如？」曰：「自是兩 義，如舜封象於有庳，不藏怒宿怨而富貴之，是仁之至；使吏治其國 而納其貢稅，是義之盡。」因舉明皇長枕大被，欲為 仁而非仁云云。賀孫。不知何氏錄詳，別出。

　　「仁與義相拗，禮與智相拗。」