《朱子语类》·朱子語類卷第九十三 孔孟周程張子

看聖賢代作，未有孔子，便無論語之書 ；未有孟子，便無孟子之書 ；未有堯 舜，便無典謨；未有商周，便無風雅頌。賀孫。

　　此道更前後聖賢，其說始備 。自堯 舜以下，若不生箇孔子，後人去何處討分曉 ？孔子後若無箇孟子，也未有分曉 。孟子後數 千載，乃始得程先生兄弟發明此理。今看來 漢唐以下諸儒說道理見在史策者，便直是說夢！ 只有箇韓文公依稀說得略似耳。文蔚。

　　「天不生仲尼，萬古長如夜！」唐子西嘗於一郵亭梁間見此語。季通云：「天先生伏羲堯 舜文王，後不生孔子，亦不得；後又不生孟子，亦不得；二千年後又不生二程，亦不得。」方。　　「孔子天地間甚事不理會 過！若非許大精神，亦吞許多不得。」一日因話又說：「今覺見朋友間，都無大精神。」文蔚。

　　問：「『定禮樂 』，是禮記所載否？」曰：「不見得。」節復 問「贊易」之「贊」。曰：「稱述其事，如『大哉乾元』之類是贊。」節。

　　戰 國 秦漢間，孔子言語存者尚多有之。如孟子所引「仁不可為 眾」，「為 此詩者，其知道乎」！又如劉向 所引之類。　　夫子度量極大，與堯 同。門弟子中如某人輩，皆不點檢他，如堯 容四凶在朝相似。必大。人傑 錄云：「堯 容四凶在朝。夫子之門，亦何所不容！」

　　問：「孔子不是不欲仕，只是時未可仕？」曰：「聖人無求仕之義。君不見用，只得且恁地做。」銖。

　　或問：「孔子當衰周時，可以有為 否？」曰：「聖人無有不可為 之事，只恐權 柄不入手。若得權 柄在手，則兵隨印轉，將 逐符行。近溫 左氏傳 ，見定哀時煞有可做底事。」問：「固是聖人無不可為 之事。聖人有不可為 之時否？」曰：「便是聖人無不可為 之時。若時節變了，聖人又自處之不同。」又問：「孔子當衰周，豈不知時君必不能用己？」曰：「聖人卻無此心。豈有逆料人君能用我與否？到得後來 說『吾不復 夢 見周公』，與『鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫』時，聖人亦自知其不可為 矣。但不知此等話是幾 時說。據 『陳恒弒其君，孔子沐浴而朝請討之』時，是獲麟之年，那時聖人猶欲有為 也。」廣。