白话版《明史》志·卷七
后世制度胜过古代，并经多次改动而更加严密的，祇有历法最为显著。
《唐书历志》认为天是运动的物体，时间久了就有差错，不得不多次变动历法以跟上它。
这种说法看起来羞不多，其实不对。
《易经》说：“天地之道，是以正确昭示于人。”天的运行最为刚健，确实是有规律的，本来没有古今的差异。
其岁差盈缩迟疾各种情况，古代无而现在有，是因为其数量很小，积累久了纔显著。
古人没有感觉到，而后人感觉到了，并不是天运行的差错。
如果天果真是运行久了有差错，那必然参差衰败而没有规律，又从哪儿去修改而使它更严密呢？看史书传志的记载，岁星宫次混乱、太阳运行度数失常的事情，不出现在近代，也可看出这一点。
天的运行规律繁复，而人的智力有限，拿着几尺长的圭表，去仰测苍穹，怎么能看清一切而没有遗漏呢？只有综合古人今人的思想，继续前人的业绩而加以扩充修订，大概纔能符合实际。
所以不可能制定一成不变的历法。
从黄帝到秦，历法共改了六次。
漠共改了四次。
从魏到隋，改了十五次。
从唐到五代，改了十五次。
宋改了十七次。
从金到元，改了五次。
只有明的《大统历》，实际上就是元的《授时历》，袭用了二百七十多年，未曾改变历法。
成化以后，日食月食往往不灵验，议论改变历法的人很多。
如俞正己、冷守中这些无知妄说的人就不说了，而华湘、周濂、李之藻、邢云路这些人颇有见解。
郑王世子朱载堉撰写了《律历融通》，进献《圣寿万年历》，他的说法来源于南都御史何瑭，深得《授时历》的旨意，而又能补正它的不足。
主管官员拘泥于旧说，当事者又害怕变革，都予以阻拦而未能推行。
崇祯年间，朝廷议论采用西洋新历，皇上命令阁臣徐光启、光禄卿李天经先后管理此事，编成《历书》一百三十多卷，多能提出古人所没能提出的看法。
当时平民魏文魁上疏抨击新历，皇上下诏设立两局来推算检验。
经过几年校核检测，新历特别严密，然而也没来得及颁行。
由此看来，历法本来就没有使用长久而无差错的，怎么能不随时修改，以求合乎天的运行呢！现在采集各家说法中有助于历法的，著录在篇首。
而《大统历》则叙述它的立法的本原，以补《元史•历志》的不足。
《回回历》始终都属于钦天监管理，与《大统历》参互使用，也附录在这里。
历法沿革昊元年十一月乙未冬至，太史院使刘基率领他的下属高翼进呈戊申《大统历》。
太祖下谕说：“古代冬末颁布历法，太迟了。
现在在冬至，也不好。
应该在十月初一，着焉法令。”洪武元年，改太使院为司天监，又设置回回司天监。
皇上下诏召元太史院使张佑、回回司天太监罴的儿等共十四人，不久又召回回司天台官郑阿里等十一人到京，讨论历法。
三年，改司天监为钦天监，下设四科：天文、漏刻、《大统历》、《回回历》。
以监令、少监统率他们。
每年制订《大统民历》、《御览月令历》、《七政躔度历》、《六壬遁甲历》、《四季天象占验历》、《御览天象录》，各在适当的时候上呈。
发生日食月食的分秒时刻、起复方位，事先桌报皇上知道。
十年三月，皇上与群臣讨论天和日月金木水火土七政的运行，群臣都用蔡氏的左旋之说来应对。
皇上说：“朕自起兵以来，仰观天象，天向左旋转，七政向右旋转，历术家的说法，确实而不可改变。
你们还墨守着蔡氏的说法，难道造就是所谓格物致知的学理吗？”十五年九月，诏令翰林李种、昊伯宗翻译《回回历书》。
十七年闺十月，漏刻博士元统进言说：“现行历法以《大统》为名，而积分还继承《授时历》的数目，这不是重视王朝肇始和敬重皇上即位的做法。
况且《授时历》以元至元辛巳年为历元即计时起点，至洪武甲子年已累计一百零四年，年代久速，日数盈余，渐渐地与天的运行度数有误差，应该修改。
七政运行不齐，其中的道理很深奥。
听说有一个叫郭伯玉的，精通数学的道理，应召来令他推算，以制成一代的历制。”皇上答复可以，提拔元统焉监令。
元统于是取用《授时历》，除去其中的一年长度消长的办法，分析它的条例，共得四卷，以洪武十七年甲子为历元，命名为《大统历法通轨》。
二十二年，改监令、监丞为监正、监副。
二十六年，监副李德芳上疏说：“监正元统改用洪武甲子年作历元，不采用一年长度消长的办法，以此考核鲁献公十五年戊寅天时正点冬至，比以至元辛巳年为历元，差囚天半还多。
现在应当恢复以辛巳年焉历元及一年长度消长的办法。”奏疏呈入后，元统上奏辩解。
太祖说：“两种说法都难以凭信，只有验证七政交会时运行度数没有差错的纔是对的。”从此《大统历》历元是洪武甲子年，而推算仍然依照《授时历》的办法。
三十一年，撤鹞回回钦天监，《回回历》科仍旧保留。
丞乐年问迁都顺天，仍然使用应天冬夏昼夜的时刻，到正统十四年纔开始改用顺天的数据。
这年冬天，景帝即位，天文生马轼上奏说，昼夜时刻不宜改变。
皇上下发廷臣集体商议。
监正许惇等说：“前监正彭德清测算得到北京的纬度是四十度，比南京高出七度多，冬至白天长三十八刻，夏至白天长六十二刻。
奏请批准改写进《大统历》，永远以此为确定的模式。
马轼所言荒诞虚妄，不足听信。”皇上说：“太阳出入的度数，应当采用四方的中央的度数。
现在京城在尧幽都地方，怎么可以作为标准？此后制定历法，仍然采用洪武、永乐的旧例。”景泰元年正月辛卯，卯时后段三刻月食。
钦天监官员误推算焉辰时前段一刻，以致失去救护。
下交法司审讯，定罪服徭役。
皇上诏令宽宥他们。
成化十年，因司天监官员多不称职，提拔云南提学童轩为太常寺少卿，管理司天监事务。
