白话版《明史》志·卷四十五

选拔举荐贤才的方法，大致有四种途径：一是学校，一是科目，即科举考试，一是荐举，一是铨选。

学校用来教育人才，科目用来选拔人才，荐举用来广泛招揽人才，铨选则根据才德安排人才，天下的人才选用全部包罗在这些途径里了。

明朝制度，科考项目很多，卿相都从这里出来，学校则是储备人才以应考，以便分科选拔官吏的地方。

直接由学校任官的，也是科举选拔的次一等，此外便属于杂流了。

这样，进士、举贡、杂流三条途径一并采用，虽然有偏重，却没有偏废。

荐举兴盛于开国之初，后来因为专门采用科举考试而罢除。

铨选则是入官的开始，舍弃此途便没有别的路子。

这四种途径清楚地详细记载本末，而二百七十年间选取人才碍失的绿故可以看清了。

科举必定经由学校，而由学校做官可以不经由科举。

学校有二类：一是国学，一是府、州、县学。

府、州、县学诸生进入国学的，纔能够获得官位，不进入国学的不能获得官位。

进入国学的，通通把他们叫做监生。

举人入国学读书叫举监，生员叫贡监，有品级官员的子弟入学叫荫监，捐纳资财而入国学的人叫例监。

同一类贡监，有岁贡，有选贡，有恩贡，有纳贡。

同一类荫监，有官生，有恩生。

国子学的设置从明代初年乙巳开始。

洪武元年，下令有品级官员的子弟以及通晓文义的百姓中的杰出人物，一并充任学生。

选拔国琦、王璞等十多人，在宫禁中陪侍太子读书。

入朝在谨身殿应对，姿态状貌明净秀美，对答安详温雅。

太祖高兴，于是鬯厚地赏赐他们。

天下已经安定，下韶选择府、州、县学诸生进入国子学。

又选择年轻的举人赵惟一等以及贡生董呆等入国子学读书，赐给他们衣服、供帐，命令他们在各司先实习做官之事，叫做历事监生。

选取其中特别英明敏悟的李扩等人到文华殿、武英堂讲学，叫做小秀才。

其才识学问优秀富赡、聪明俊爽伟岸之士，让他们尽量博览群书，研究昌明道术德行和经时济世的学问，以期望有大的作用，叫做老秀才。

开初，改应天府学为国子学，后来改建在鸡鸣山下。

随后改国子学为国子监，设置祭酒、司业以及监丞、博士、助教、学正、学录、典籍、掌僎、典簿等官职。

分六堂来安置诸生，六堂名称叫做率性、修道、诚心、正义、崇志、广业。

国子学旁边用来让诸生住宿，叫做号房。

供给丰厚的生活费用，每年一定的季节赐给布帛彩绢和衣服鞋帽。

正旦节、元宵节等佳节，都要奖赏遇节钱。

孝慈皇后在监中储积粮食，设置红仓二十多座，供养诸生的妻子儿女。

历事监生没有娶妻的，赐给钱财资助完婚，还要赐给女子衣服二套，每月米二石。

诸生在京城时间久了，父母健在，或父母死而祖父母、伯叔父母健在，都派遣他们回去探望亲人，人人赐给衣服一套，钱钞五锭，作为途中旅费。

其优待好到这样的程度。

教育诸生的方法是，每天早晨，祭酒、司业坐在堂上，属官从监丞以下，典簿厅典簿站在最前面，其它人按次序站立。

诸生行礼完毕，就质对询问经史之书，