白话版《明史》志·卷三十三

四是军礼。

皇帝亲自出征之礼排在首位，派遣将领出征次之。

将要出军，有褥祭之礼。

到军队返回，有受降、奏凯献俘、论功行赏的礼仪。

平常有检阅军队、大射的礼仪。

而拯救日食击鼓的制度，也放在遭一类附记。

洪武元年闰七月，下诏制定军礼。

中书省大臣舍合儒臣说，古代天子亲自率军出征，以此来顺应上天和人民的意志，除去残暴的人，以安定天下。

自从黄帝训练使用军队以征讨不来归顺的人，这是亲征的开始。

周朝制度，天子亲自率军出征，便祭祀上帝，祭祀土地神，祭祀祖宗，祭祀军队驻扎地之神，以及祭祀军队经过的山川神灵。

军队返回，便在庙社奏凯乐献上战利品。

后魏有宣示露布传送捷报的制度。

唐朝承袭旧有的典章，宋朝也问或施行。

于是一一考核旧有典章，制定成亲征的礼仪进献。

在此之前，选择吉日祭祀祷告天地宗庙社稷。

皇帝穿戴着武弁，乘坐革辖车，准备好六军，供置牺牲和币帛，奏乐，都行三献礼，它的仪式与大祀相同。

又在国都南部神祠举行军队驻扎地祭神的褐祭礼。

凡是经过的山川岳镇海滨用太牢礼祭祀，其次用少牢礼祭祀，又其次用特牲礼祭祀。

如果出征迅速，只用酒脯，祭器篷豆各一件。

在此之前，斋戒一天。

皇帝戴通天冠、穿绛纱袍，省察祭牲监视洗涤。

祭祀那一天，穿着武弁服，行一献礼。

战胜归来，告祭宗庙社稷，礼仪与出军相同。

向庙社进献战利品，以露布形式诏示天下，然后论功行赏。

永乐、宣德、正统年间，都遵循施用。

正德十四年，皇帝亲自率军征讨朱宸濠，礼部像过去一样呈上祭告仪式。

皇帝命令祭祀都派官员代替。

等到上疏请求派官员，有圣旨不用派遣。

朝廷颁布诏书，也如同旧有制度。

第二年十一月，将要胜利回军，礼官说：“朱宸濠背叛，皇上亲自统领六军，前往治他的罪，与宣德年间皇帝亲自率军征讨汉庶人朱高