白话版《明史》列传·卷五十二
邹缉，字仲熙，吉水人。
洪武年问考中明经科，授予国子教谕。
建文时召入任国子助教。
成祖即位，升任翰林侍讲。
太子确立，兼任左中允，多次代管国子监事务。
永乐十九年，三殿遭火灾，皇帝下诏征求直言，邹缉上疏说：陛下创建北京，精神焦虑烦劳，将近二十年。
工程浩大，费用繁多，微调范围很广，冗杂官吏蚕食财物，耗费国家储备。
劳作的人夫动辄百万，整年服役，不能亲自到田间努力劳作。
而且征收没有限度，以至于砍伐桑树枣木充当柴火，剥取桑皮用来造纸。
加上官吏横征暴敛，一天比一天厉害。
如前一年置办颜料，本来不是本地生产，动辄征收成千上百。
百姓竞相凑集钱财，到别的地方购买。
大青一斤，价钱到一万六千贯。
等到进贡交纳，又多方刁难，反复周转，就须要二万贯钱，却不够一个柱子用。
之后虽已派官吏到产地采办，但购买仍然役有停止。
大概因为工匠多报牟利，而如此不顾惜人民的艰辛。
京城是天下的根本。
人民安定则京城安定，京城安定则国家的根本稳固而天下纔安定。
自从修建以来，工匠小人凭借威势，驱赶强迫人民迁徙，号令刚刚下达，房子已被破坏。
孤儿寡妇哭泣叫号，仓皇露宿，不知道到哪里去。
迁徙刚刚安定，又再次驱赶命令迁到他处，以至于有迁徙三四次都不能安定的。
等他们离去，而空出来的土地，经过很长时间，工程还没有顾及。
这是陛下所不知道而人民特别怨恨的。
贪官污吏，遍布朝廷内外，剥削之重深入骨髓。
朝廷每派遣一个人，就是他生活的办法。
强制夺取过分征求，完全没有限度。
有关官员奉承讨好，惟恐达不到要求。
问或有廉正刚强、坚守节操、不去谄媚求荣的，就妄加谗毁，动不动就获罪被贬，没有办法表白自己。
所以使者所到之地，有关官员公开进行贿赂，剥削人民谄媚上官，如同做生意。
那百姓的积蓄能有多少，而内外上下的贪官却如此勒索。
现在山东、河南、山西、陕西水旱相接，人民到了剥树皮掘草根当食物的地步。
老幼流亡迁徙，颠沛于道路，卖妻卖子以求苟且生存。
而京城聚集了僧人道士一万多人，每天消耗国库粮食一百多石，这是掠夺人民的食物来供养无用的人啊。
至于报恩效力的将士，朝廷重赏他们粮食财物。
等到派遣服役，就骄傲蛮横，到处闲游。
这些都是奸邪狡诈之人，害怕回到原来的军队，藉这种办法逃避，并非真有报恩效力的心意。
朝廷每年命令各地织造、铸钱，派朝廷官员到外番买马，所花费用常常右数千万，而所得到的竟然还不能达到支出的十分之一二。
买来的马虽然多，品种都是劣马，责令人民放牧饲养，扰民非常严重。
等到马有死伤，就命令赔偿。
养马的人家贫困，竟至卖妻卖子。
这更是危害中最严重的。
漠北归降的人，赐予住房，丰富的食物用具，意思是想要招徕他们同族的人。
殊不知来的人都怀着窥测观望的心理，并不是真仰慕皇帝的教化，甘心离开故土。
应该在他们来朝见之后，遣送回本国，不必留下来成焉日后子孙的祸患。
至于佛寺道观祈祷求神的事情，治理国家的人应当深为警戒。
古人有句话，过度祭祀没有福气。
况且从事以无益之事损害有益之事，而又消耗钱财胡乱花费的事情呢！大凡这些事，都是对下失去民心，对上违背天意。
怨恨诽谤的兴起，实际上是来源于此。
奉天殿，是用来召见群臣，发号施令的地方，古代称之为明堂，而灾祸首先殃及到它，是不平常的事变。
不自我反省，责备自己，大施恩惠，改革政治和教化，周济天下穷困的人，不能够挽回上天的谴责和愤怒。
以前有监生生员因没有兄弟而上疏请求侍养双亲，因而获罪被遣流放，这实在有损治国的体统。
近来大加赦免，法司固执拘泥于常规法绦，应当赦免的人还被拘禁。
一并请求重加洗雪，免除租赋，一律不予征收，各级官员发全他们的糜米俸禄，选拔贤才，申明推行举荐，官吏贪赃败坏政治的人核实其罪行从而罢免他们。
那么人心欢悦，人和可以形成，保护安定宗庙社稷，创立国家千万年无穷的基础的办法，没有比这个更重要的。
并且国家所依靠来达到长治久安的，只有天命人心，而天命常常根据人心决定去留。
现在天意是这样，不宜使人民劳累。
应当还都南京，拜见皇陵宗庙，告诉灾变的缘故，在清静无为中保养圣体安心休息，不要听小人的语，再有所兴建，而耽误陛下以后的治理。
书上奏，没有回应。
当时三殿刚建成，皇帝正以定都诏命天下，忽然遭受火灾，非常害怕，下诏令征求直言。
等到上疏的人多指责时政，皇帝不高兴，而大臣又迎合皇上的旨意诋毁上疏的人。
皇帝于是发怒，说上疏的人毁谤讥刺，下令严加禁止，违犯的人不赦免。
侍读李时勉、侍讲罗汝敬都被投入监狱。
御史郑维桓、何忠、罗通、徐璇，给事中柯暹都贬官到交趾，只有邹缉与主事高公望、庶吉士杨复没有获罪。
这年冬天，邹缉升任右庶子兼侍讲。
第二年九月死在任上。
邹缉博览群书，为官勤勉谨慎，清廉高洁像清贫的士人。
儿子邹循，宣德年间任翰林待诏，请求追赠父母。
皇帝告谕吏部说：“以前皇祖出征沙漠，朕守卫北京，邹缉跟随左右，陈述的都是纯正的道理，是个贤臣，给他追赠。”郑维桓，慈溪人。
永乐十三年进士。
出任交陂南清州知事，去世。
柯暹，池州建德人。
由乡试中举出任交肚骥州知事。
历任浙江、云南按察使。
弋谦，代州人。
永乐九年进士。
任监察御史。
出京巡察江西，上奏言事触犯了皇帝的旨意，贬为峡山知县。
又因事获罪免官回家。
仁宗作太子时，一向知道弋谦耿直刚强。
等到继位，召入任大理少卿。
直言陈述时政，说官吏贪婪凶残，政事大多不合洪武时的旧制，以及有关官员索求没有限度。
皇帝大都采纳了。
不久又上言五件事，言词遇于激烈，皇帝就不高兴了。
尚书吕震、昊中，侍郎昊廷用，大理卿虞谦等因而弹劾弋谦编造不实之词，都御史刘观令众御史联合检举弋谦。
皇帝召见杨士奇等谈这件事，杨士奇回答说：“弋谦不熟悉大政，然而内心戚激破格提拔的恩典，想要报答罢了。
主上圣明则大臣忠直，祇请陛下宽容他。”皇帝于是不惩罚弋谦。
然而每次见到弋谦，言词神色非常严厉。
杨士奇很从容地进言说：“陛下下诏征求直言，弋谦言词不恰当，触怒了皇上。
朝廷外的臣子都害怕，以进言为鉴戒。
现在四方朝觐的臣子都聚集在官阙下，看到弋谦这样，将会说陛下不能容纳直言。”皇帝警觉省悟地说：“这固然是朕不能包容，也是吕震之流迎合朕而加重了朕的过失，从今当宽释他。”就免除弋谦上朝参拜，命令他专门管理官府事务。
不久，皇帝因为上疏论事的人越来越少，又召见杨士奇说：“朕不过是恼怒弋谦遇于偏激言遇其实罢了，朝中大臣就一个多月没有上言。
你告诉众臣，表明朕的心意。”杨士奇说：：‘我空口说话不足作凭信，请求皇上亲自降旨。”于是命令在床榻前害写敕令承认过失说：“朕自即位以来，臣子百姓上奏章有数百份，没有不欣然听取采纳的。
如果有不恰当的，不加以谴责呵叱，这是群臣都知道的。
近来，大理少卿弋谦所上奏的事，大多不是实事，群臣迎合朕的心意，相继上疏奏他故意表示忠直以酤名钓誉，请求依法惩处。
朕都拒绝了而没有听从，只免除了弋谦上朝参拜。
而从此以后，上言的人更少。
现在从去年冬天没有下雪，春天也少雨水，阴阳不和，必定有人的过错，怎能没有可上奏的事。
而且做臣子的，怀着自我保全的想法，后退而不言，用什么来表示忠诚。
朕对于弋谦一时不能宽容，未尝不自觉愧疚。
你们这些大臣不要以先前的事为鉴戒，对国家的利弊、政令不妥当的，直率地说不要忌讳。
弋谦上朝参拜像往常一样。”当时中官在四川采木，贪婪蛮横。
皇帝因弋谦清廉耿直，命令他去治理。
提拔弋谦为副都御史，赏赐钱财去赴任，于是就废除了采木的工程。
童德初年，交阻右布政使戚逊因贪污荒淫被罢免，命令弋谦去代理。
王通丢弃了交趾，弋谦也被判死罪。
正统初年，释放为平民。
土木事变发生后，弋谦以平民身份到京都，举荐王通和宁懋、阮迁等十三人，都是奇才可以任用。
众臣商议任王通为石亨副将，弋谦请专任王通，事情就搁置了。
朝廷众臣因弋谦负有重名，奏请留任他，也没有回应。
景泰二年，又到京城，上疏推荐王通等人，没有采纳。
事完回家，没多久就去世了。
仁宗胸怀宽大，包容直言，弋谦因此得以无罪，反而责备吕震等。
而黄骥上疏言西域的事情，皇帝也责备吕震而实行他的建议。
黄骥，全州人。
洪武年问，乡试中举。
任沙县教谕。
永乐年问升任礼科给事中，曾经三次出使西域。
仁宗初年，上疏说：“西域来进贡的使节多是商人假冒，游手好闲的小人投奔为随从，乘坐驿车雇用人力，把贡品运送到京城，赏赐丰厚。
番人追慕利益，进贡不隔月，致使人民不务本业妨碍农事。
等到他们出使回去时，多携带货物，用车运送达到一百多辆。
男子不够，就役使妇女。
所到之地侮辱驿官，鞭笞役夫，没有敢与他们对抗的。
请求诏令陕西行都司，只有哈密等国国王派遣使节进贡的，允许来京，祇有正副使者可以乘坐驿马，这样陕西人有望稍微恢复。
至者可以乘坐驿马，这样陕西人有望稍微恢复。
至就近供给甘肃军队。
那些碉砂、梧桐、碱之类，都对国家的使用没有好处，请一律不要接受，那么来的人自然会稀少，不必要的开支会逐渐节省。”皇帝把疏奏给尚书吕震看，而且责备他说：“黄骥曾经奉命出使，熟悉西域的情况。
你是西域人，难道不知道吗？黄骥说得对，应即刻商议施行。”后来升任右通政，与李琦、罗汝敬安抚晓谕交肚，不辱役使命。
出使归来，不久去世。
黄泽，闽县人。
永乐十年进士。
升任河南左参政。
南阳有很多流亡的百姓，安抚他们，使他们恢复了生产。
曾经率领服劳役的壮丁到北京，周济抚恤很周到。
很久以后，调任湖广。
仁宗即位，入朝拜见，进言时政，多被采纳。
宣宗即位，下诏征求谏言。
黄泽上疏进言端正思想、体恤民情、尊敬天意、采纳谏议、训练军队、重视农业、废止进贡、严明赏罚、疏远嬖幸、淘汰闲官十件事。
其中上言疏远嬖幸说：“受过宫刑的人，他们的性情幽深阴暗，他们的想法阴险狡诈，特别奸险就近似忠诚，特别狡诈就近似可靠，特别机巧就近似愚钝。
一旦与他们亲近，就像喝了醇美的酒，不如道它能醉人；就像吃了美味的干肉，不知道它有毒。
宠幸他们很容易，疏远他们就很难了。
所以古代不让宦官统领军队干涉政治，是用以防患于未然。
涓涓细流不堵塞，将成为江河。
这些人应一律疏远，不要让他们当政。
汉、唐的旧事，非常明显，可以借鉴。”在成祖时期，宦官渐渐当权，宣宗逐渐亲幸他们，黄泽在十件事中这条尤为切中时弊。
皇帝虽然嘉许赞叹，但没有能采用。
之后设置内书堂，而宦官很多人精通典籍知晓文义。
宦官的兴盛，从宣宗开始。
宣德三年，升任浙江布政使。
又上言平阳、丽水等七县炼银应该禁止，并请求全部废止各矿坑和冶炼厂，语气非常急切。
皇帝长叹说：“百姓困顿成这样，朕从哪里知道。
派官吏检验视察，斟酌商议上报。”黄泽在任时有政绩，然而常常暴躁发怒。
盐运使丁铁遇到他没有让路，黄泽鞭笞他，被他奏报。
巡按御史马谨也弹劾黄泽九年任职期满，自己出去巡行所管的县，聚敛白银三千两用来抵偿公家的财物，而且越过辖区境界回家，于是被捕下狱。
正统六年，罢官为民。
当初，黄泽上奏金华、台州户口比洪武时期减少，而每年打造弓箭像以前一样，请求减免。
下部讨论得以允许，然而黄泽已被免除官职一个多月了。
孔友谅，长洲人。
永乐十六年进士。
改为庶吉士，到双流县出任知县。
宣宗初年，上疏陈述六件事：一是，州县守令是亲近百姓的官，古代不拘泥于资格，一定要找到合适的人，不限定时日，让他全部发挥自己的能力。
现在在任的人大多不知道安抚百姓的方法，而廉洁干练嬴得民心的人，又调动没有规律，差遣不同事务。
有的因为小事连累，朝夕处理，往来奔波，每天都没有空闲。
请求下诏吏部，选择有才能声望向来优秀和久在京城做官的人担任。
告谕警戒上司，不要擅自差遣，给他时间，责成他达到治理的成效。
至于边远地方缺少辅佐主官昀副职，多是经过裁减，只有主官一人在任，有时遇到事情进京，多委托办事人员代理，这些人因袭旧制敷衍了事，政令时常变化，百姓不知道畏惧。
今后边远地方有缺职的，应经常留一位正式编制内人员管事，不得擅自离开，这样有望法规得到稳定执行。
二是，科举是用来征求贤才的，一定要名符其实，不能只夸耀数量多就行了。
现在秋试选取士人动辄一二百人。
弊端是多方面的，侥幸入选的超过一半。
会试没考中的，十个人中常有八九个。
那些考中的，实际品行有的叉不符。
请在开考之年，详细核查考生的经历。
孝顺父母敬爱兄长忠诚可靠、学业渊博丰富的，纔允许参加考试。
或许轻浮浅薄的人不至于被胡乱收录，而国家能得到有真才实学的人以供使用。
三是，俸禄是用来供养官吏使之廉洁的，俸禄过于微薄，就不够奉养父母。
本朝制定的俸禄制度，比前代微薄。
现在京官和地方大员稍微增加了俸禄，其余大小官吏除折合成钱的部分外，每月供给的米不过二石，不够养活几个人。
上要事奉父母，下要养育子女，加上外出往来，花费从哪里取得。
贪婪的人逐利营私，廉洁的人境遇艰难无处诉说。
请求诏令户部核实天下的粮食储备，用每年支出的结余，酌情增加官俸，仍然命令朝廷内外监察法纪的官史，探间寻访廉洁的官吏，大力表彰奖赏。
廉洁的人知道勉励，贪婪的人知道警戒。
四是，古代征收赋税徭役要测量不同土地，检查人口，不索取没有的东西，不收尽所有的财物。
如今在一般赋税之外，还有预买、采办等事情。
从朝廷来看，不过是命令有关官员支取公家的钱平价购买。
而无赖的人，串通吏役，让断货物，巧立辨别验收、折合损耗的名目，征收数倍，奸邪弊端百出。
请求完全停止采买，减少众多不紧急的事务，那么国家赋税有常规，百姓没有横征暴敛的骚扰。
其余二件事进吉淘汰闲官，任用御史，进言的人多有涉及，不具体记载。
宣德八年，命令吏部选择宫外百官中有文才的六十八人考核，得到孔友谅和进士胡端祯等七人，命令他们全部在六科任职。
遇了两年，都授予给事中，只有孔友谅没有授官就去世了。
范济，元朝进士。
洪武年间，因有才学被举荐为广信知府，因受牵连获罪贬到兴州戍边。
宣宗即位，范济时年八十多岁了，入京进言八件事。
第一是，纸币的发行，开始于汉、唐。
元制造元统交钞，后来又制造中统钞。
时间一长实物价重而纸币价轻，公家私人都受到损害，就制造至元钞与中统钞共同流通，互相兑换，新旧通用。
又命令民间把破旧的纸币拿到平准库去，中统钞五贯可以换至元钞一贯。
又规定每天制造纸币一万锭，共计官吏俸禄、内府使用若干，天下正税杂税若干，回收发行有办法，循环流通不阻滞，因而很久还在通行。
太祖皇帝制造大明实钞，用纸币一贯当白银一两，百姓高兴地去兑换。
到如今五十多年，这种办法逐渐有了弊端，也是因实物价重纸钞价轻导致的。
希望陛下根据时代进行变通，重造宝钞，完全依照洪武初年的制度，使新旧币同时流通。
按照元时所造的数量而有所增减，审定国家计划开支的数量而斟酌权衡，使纸币少而实物多，纸币价重而实物价轻。
严明惩罚伪造的条令，建立兑换的制度，推陈出新，没有耗费没有阻滞，那么纸币制度的通行，就会永远没有弊端。
第二是，防备边境的策略，守卫险隘最重要。
像朔州、大同、开平、宣府、大宁，是京城的藩篱和垣墙，边界的门户。
土地可以耕种，城池可以守卫。
应当派大军防御，大力开展屯田，修治城堡，慎用烽火，明晰侦察。
不要贪小便宜，不要轻视远国的要求，加固壁垦，清除转移周围的人口事物，使敌人得不到什么。
等他们疲惫再打击他们，得到胜利就停止，不要穷追不舍深入敌区。
这是守卫边界最重要的。
第三是，士兵不在于多，在于能够打仗。
近来多征集在职的官吏和百姓到塞上补充军队，不是白面书生，就是老弱病残。
遇到征兵打仗，有办法的人得以免除，贫困衰弱的人用以充数。
器械不完备，粮食不充足。
听见风声就双腿发抖，怎能舍命效力。
如今应选择强壮勇敢的人，勤加训练，琪余的祇命令他们登城击柝，巡守营门，可望各自发挥他们的作用。
第四是，人民所困苦的莫过于征兵。
卫所中听候差遣的人有六七个，百户差遣管军旗的也有两三个，都是有能力结交官吏和畏惧逃避征调的人，重加贿赂得以差遣。
到了州县，作威作福，逼迫乡里百姓，任意作奸营私。
没有男子的家庭，索求不止。
有男子的家庭，欺骗谎称死亡。
借故停留，很久都不回来。
等到回来，就用所得到的财物，普遍贿赂官吏，含糊报告了事。
探求他们所征集的壮丁，十个人中得不到一个，想要使军队不缺兵难呀。
从现在起兵士有事情不能入伍的，命令各卫报告都督府和兵部，都督府和兵部行文布政、按察司，命令府州县核实籍贯姓名，征取送到卫所，那么差人扰乱的弊端自然会断绝了。
第五是，洪武年间命令士卒七成屯田，三成守城，是最好的策略。
近来调度日益频繁，建造日益广泛，虚有屯田的名义，田地大多荒芜。
加上养马、采草、伐薪、烧炭，各种劳役纷繁，兵力怎能不疲惫，农业怎能不荒废。
希望诏令边防将领督促士卒开垦荒地，规定一定亩数，公家供给耕牛种子，考查他们的勤奋和懒惰，明确赏罚以昭示鼓励和惩罚。
那么塞下田地可全部得到开垦，运送军粮更加舒缓，各处边境富裕殷实．策略中没有比这个更方便的。
第六是，学校是风俗教化的源泉，培养人才的地方，贵在明确大体适合应用，不只是考核文词撰述就行了。
洪武年问精选师儒，教育培养很完备，人才文质彬彬素质很高。
近来士人风气委靡不振，志向不宏伟，节操不坚定。
平时没有刚强正直言行正当的气魄，怎能指望他们立身朝廷成为有名望的大臣呢！应选择贤良的士人任郡县学官，选择民间子弟品行端正严谨的作学生，用经书史籍教育他们，用节操品行勉励他们，等他们有了成就，选送到太学。
刻苦锤炼，使他们正气充沛志向坚定，卓然成才，然后举荐任用他们，让他们担任天下国家的大事就不难了。
第七是，打仗是凶残的事情，圣人没有办法时纔用它。
汉高祖解除平城的包围，没有听说萧何、曹参劝他复仇；唐太宗在便桥抵御突厥，没听说房玄龄、杜如晦劝他报仇。
古代明君良相不想让民力疲惫来夸耀战功，考虑得很长远呀。
洪武初年曾经激昂地命令将领，想要清除沙漠元军。
不久因为运输跟不上，立即使军队回来。
就撤退束胜卫到大同，在山西阳武谷口建筑要塞，选将练兵，把守险要关口等待时机。
对内搞好政令教化，对外严密防守边界，广泛屯田，兴建学校，惩治贪官，迁徙顽民。
不到数年，朵儿只巴贡献女儿，伯颜帖木儿、乃儿不花等相继被擒获，纳哈出也归降，这就是专心从事国内治理，不用力经略远方的明显效果。
恳请古代借鉴漠、唐，近代效法太祖，不要把穷兵黩武作为快乐，不要把扫平敌国作为功劳。
抛弃不长粮草的土地，让开化的百姓休养生息，使他们在田间努力劳作，在学校尽心学习。
边塞杜绝创伤的痛苦，里巷断绝呻吟的声音，将领不希图侥幸立功，士卒不会夭亡，远方的人自然降服，外族自然归顺，国运广速绵长可连万年。
第八是，官不在多，在于得到贤才0国家继大乱之后，根据时代减少增加，以府为州，以州为县。
接着又裁减合并产粮不够支付俸禄的小县，按照百姓的数量来设置官位。
百姓多的县设置县丞主簿，少的只设置知县、典史就行了。
那时官员没有荒废政事，百姓不为劳苦发愁。
如今布政、按察二司和府州县官，是洪武年间的两倍，政事越来越混乱，人民越来越不安宁，奸邪弊端丛生，狡诈虚伪滋长。
甚至有的官员不能断案，有的小吏不熟悉公文，就容留书写的人，在官府蒙混，贿赂公开进行，案件拖延，都是官员冗杂小吏泛滥所造成的。
希望天下的安定和混乱，在于君主心地的邪僻和端正。
娱游田猎，侈大宫殿，狎近宦官，三件中有一件，足以蛊惑君心。
希望陛下修身养性成功，多接近贤良的士大夫，少亲近宦官宫妾，自然能够革除奢侈浪费，戒除优游安逸，而内心就不会不端正了。
尧树立诽谤之木让人写谏言，惟恐人们不进言，所以成为圣人；秦废除确定谧号的法则，恐怕人们议论自己，所以衰亡。
陛下扩展纳谏的度量，表彰直言敢谏的臣子，那么国家的利弊，民间的喜乐忧虑，臣子无所顾忌，而进言就没有不说完的了。
苏子说：“平日没有触犯龙颜敢于进谏的大臣，那么面临危难必定没有坚守节操为正义而死的人。”希望陛下经常想到这些语而仔细考虑它。
书上奏，皇帝非常赞赏地采纳了。
过了四年，聊让考中进士。
任知县去世。
景泰二年，监生郭佑也上书谈论战事，大略是说：“敌寇侵犯正道，太上皇逃亡在外，蒙受风尘，这是千古以来十分异常的变故，是百世子孙必报的仇恨。
如今使臣来朝拜，动辄几千人，总是傲慢地对我们提出要求，而我们却克制忍耐姑息迁就，致使敌人气势日益嚣张，我们气势日益消索，他们要和我们就只能与他们和，他们求战我们就祇能与他们战，这样和战的权力，不在于我们而在于贼寇。
希望陛下团结人心，亲近贤良，以巩固国家的根本；扩充储蓄，训练将士，以壮大国家的气势。
辨正名分，以义衡量。
如有桀骛不驯侵犯袭击，就兴兵讨伐。
使大漠之南，不敢有一匹骂擅自进入，就可保证百年没有忧患。
不这样西北力量疲惫，东南财力枯竭，就不能一天安稳入睡了。
原来因为国家费用消耗缺乏，管理国事的大臣想纡缓一时的紧急，下令百姓交纳粮食的赐官位。
如今战争稍为安宁，行事又像以往一样。
农工商贩这些人，不考察他们贤良愚昧，只要有财就授官。
这些人对亲戚骄横，在乡里夸耀，增长了不正当的邪恶心思。
贪官污吏被罢黜为平民，想掩盖在乡里的耻辱，就交纳粮草，得官而归。
以前因为贪财离职，如今因为交钱得官，怎么能禁止贪婪残暴，推崇名声和爵位？何况天下统一，财富藏在人民之中，并未到万不得已的时候，却采取这样的措施，这是用国力空虚来诱发敌寇的野心啊！”奏章下到朝廷商议，被抵制而没有施行。
又有个叫胡仲伦的人，云南盐课提举司吏目。
因有事进京，正碰上太上皇被劫持到北方，也先想把妹妹嫁给他为妻，太上皇因此派遣尘室伯刘安入朝告诉皇帝，胡仲伦上疏争辩。
说：“今天的事不可以屈服的理由有七条。
降低万乘之尊的身份，和敌寇结亲，这是一。
敌人假装和议，使我们没有防备，这是二。
一定耍求结成姻亲，骄傲自大，这是三。
索求财物，使我们困乏，这是四。
以护送太上皇为名，乘机入侵，这是五。
逼上皇亲笔下诏，诱骗夺取边城，这是六。
想要索取山后的地方，这是七。
稍稍顺从了一件，整个局势就无法挽回了。
以前太上皇在位，王振专权，忠言直谏的人处死，耿直的人戍边，君子被排斥，小人很快升迁，奏章多根据宦官的意旨来决定，黑白混淆，邪正倒置。
闽、浙的敌寇正多，瓦刺的祸乱大起。
陛下应亲近贤良远离奸臣，赏罚严明，通报皇上的意愿，了解下民的意志，卖国的奸臣没有缝隙可乘，突然的事变没有发作的机会，朝廷由此得到尊重，天下从此安宁。”皇帝赞赏地采纳了。
又有个叫华敏的，南京锦衣卫的非正式军人。
惠气慷慨，读过书通晓大义，愤恨王振扰乱国家，与同辈一谈论就非常愤怒地责骂。
景泰三年九月上书说：“近年来，宦官袁琦、唐受、喜宁、王振独揽大权，损害朝政，致使国家情况危急。
希望陛下防微杜渐，总揽权力和朝纲，作为子孙万世的楷模。
不这样恐怕祸起萧墙，曹节、侯览的祸患又出现在今天。
臣虽然卑贱鄙陋，禁不住痛哭流涕。
谨以虐待士卒损害人民的十件事，向陛下沉痛而恳切地说出。
宦官家中积蓄的金银珠宝，装满很多箱子，堆满很多屋子，从哪裹来的？不是对内盗窃官府的贮藏，就是对外搜刮民脂民膏。
这是害处之一。
依仗势力炫耀所受宠爱，霸占公侯宅第，大兴土木所征的劳役，辛苦扰乱军民。
这是害处之二。
家人外亲，都是街市中没有户籍的人，放纵强横，任意欺诈，交纳粮食补授官职，贵贱混杂。
这是害处之三。
建造佛寺，消耗的费用无法计算，钻营个人的私利，破坏万家的财产。
这是害处之四。
广泛地置办田庄，不交纳赋税，把户口挂名在郡县，不服徭役，田地广阔，而人民无立锥之地。
这是害处之五。
家人贩盐，凭空占有公盐盐自变量量，转而卖给他人，超过支出无数，破坏国家的法规，凭权势夺取商人的利润。
这是害处之六。
奏请开设货栈，拦截商旅，仗势赊销买卖，依仗强权不付钱，行商因此刁敝，无人敢管。
这是害处之七。
受贿私放军中的工匠，名义上是差役，使其备办月钱，致使内府监局兴建制作缺乏人力，工役繁重并且人力不足。
这是害处之八。
家人买办货物材料，有关官员畏惧，以一当十，亏负公家损害人民。
这是害处之九。
监工所到之处，施以非法酷刑，军匠涂炭，无法忍受其残暴。
这是害处之十。”奏章下到礼部，废置没有施行。
又有个叫贾斌的，商河人，山西都司令史。
也上疏进言宦官的危害，引用汉桓帝、唐文宗、宋徽宗、宋钦宗作为教训。
并且进献所辑录的《忠义集》四卷，采集史傅所记载的直谏尽忠坚守气节的志士，而宦官依仗宠幸损害朝政，可以作为鉴戒的人附在后面，请求命令工匠刊布。
礼部认为他的话妥当，请求皇上借鉴采纳，不必刊行。
皇帝答复知道了。
左鼎，字周器，永新人。
正统七年进士。
第二年，都御史王文认为御史多有空缺，请知会吏部在进士中选人补缺。
皇帝听从了他。
尚书王直考查左鼎和白圭等十多人，他们通晓熟悉刑律，都授任御史。
而左鼎得以授任南京。
不久，又进言说：“国家太平敷十年，公私的积蓄都不充足。
一旦遇到战事兴起，强行摊派横征暴敛，出卖官爵，大都施行衰败时代只顾眼前得过且遇的政策，这是焉国家谋划者的过错。
臣请求彻底地抑制工商业，严厉禁止闲游懒惰，排斥异端使他们回归农田，裁减冗杂人员以节省不必要的浪费，开垦屯田而充实边疆，照料士卒而使军饷充足。
寺观营造，供佛养僧，以及不紧急的工程，没有好处的耗费，都予以停止罢除。
专门以从事农业重视粮食为根本，并亲自实行节俭为表率，然后可使人民殷寅国家富裕。
倘若忽视不努力去做，任凭搜刮聚敛的官吏施行朝三暮四的政策，人民的力量已用尽而征发没有止境，人民的财力已枯竭而赋税日益增加。
如果只缓解目前的急情，不顾惜意外的忧患，我私下对此感到害怕。”奏章下到户部。
尚书金濂请求解除职务，皇帝不允许。
左鼎的进言也没有全部施行。
过了一个月，因为灾害怪异，和同官陈述纠正弊端抚恤人民的七件事。
末尾说：“大臣中不乏奸恶邪僻之人，应罢免其中最严重的，以使政权的根本清明。”皇帝认为他说得对，下诏甄别官吏，而大臣辞职都予以劝慰挽留。
给事中林聪请求皇帝明确命令左鼎等人揞明实际的人弹劾上奏，左鼎、林聪等就共同上疏陈述吏部尚书何文渊、刑部尚书俞士悦、工部侍郎张敏、通政使李锡不称职的情况。
李锡被罢免，何文渊退休。
左鼎为官清廉勤奋，声誉卓著。
御史练纲以敢于进言闻名，而左鼎尤其善于书写奏章。
京城有句话说：“左鼎的手，练纲的口。”从公卿以下都害怕他们。
左鼎出任广东右参政。
恰逢英宗复位，因郭登进言，召入任左愈都御史。
过了一年去世。
练纲，字从道，长洲人。
祖父练则成，洪武时期的御史。
练纲乡试中举，进入国子监。
任职都察院。
邸王主管国事，练纲上奏转衰为盛的八项政策。
也先将要入侵，又进言说：“和议不可签订，南迁不可听从，有持这种言论的，应立即斩首。
国家安危所依靠的，只有于谦、石亨当主率中军，而分别派遣大臣守卫九门，选择忠诚孝敬名声显著的亲王，命他们和守门大臣尽力于王事。
征召陕西守将调番兵入京保卫。”皇帝都听从了他。
练纲有才智善机辩，急于功名。
都御史陈镒、尚书俞士悦都是练纲的同乡，颅念练纲多次奏陈时政有名声，而且畏惧他的一张嘴，就推荐他，授任御史。
景泰元年，练纲上奏时政五件事。
巡枧两淮盐政。
驸马都尉趟辉侵夺利益，弹劾上奏他。
三年冬，和同官接受诏命陈述八件事，都应允施行。
没多久，又和同官进言说：“吏部推荐选举不公正，任意评定高低，请求将尚书何文渊、右侍郎项文曜交予法办。
尚书王直、左侍郎俞山素来行为耿直端正，被项文曜等诬罔，都应查究追问。”皇帝虽然不惩处，最终认为练纲等忠直。
第二年，命令出京辅助延绥军务，练纲自己陈述名分轻而责权重，请求授任愈都御史。
皇帝说：“升官可以自己要求吗？”于是废除对他的任命。
当初，京城戒严，招募四方强壮的百姓分营训练，时间久了多有逃跑，有的参加操练不能按时，朝廷商议编入军籍。
练纲等进言说：“招募之初，以忠义激励，许诺事情平定就俘练遣归。
如今反复操练，已经辜负众望，何况他们的逃亡，实在是迫于饥寒，哪可匆忙编入军籍。
边界多战事，倘若再次招募，谁又肯响应呢？”下诏立即废除先前的命令。
五年，巡察福建，与按察使杨珏互相揭发，都下发吏部处理。
谪降杨珏为黄州知府，练纲为郇州判官。
很久以后去世。
曹凯，字宗元，益都人。
正统十年进士。
任刑科给事中。
胸怀磊落多有壮烈的节操。
英宗征讨北方，竭力上谏，并且说：“如今的形势，跟澶渊之盟时大不相同。
那时文官武将忠直勇敢，士卒马匹强劲剽悍。
如今宦官窃取大权，人心贪图安逸，荒废时日。
这些人不仅把陛下作为最后的赌注，而且即使是晋怀帝、晋愍帝、宋徽宗、宋钦宗又有什么闲暇顾及？”皇帝不听从，御驾果然陷入困境。
曹凯终日痛哭，声音响彻朝廷，和王兹共同痛击马顺直到把他打死。
景泰年间，升左给事中。
给事中林聪弹劾何文渊、周旋，下诏宽恕他们。
曹凯上殿竭力谏诤，于是二人被交付吏部处置。
当时命令交纳豆子可以补官，曹凯争辩说：“近来的制度，交纳豆子四千石以上，授任指挥。
那些人享受俸禄十多年，费用已经补偿了，还让他们世袭，是用百姓的血汗养活没有功劳的子孙，而他们获取的利息永远没有穷尽。
有战功的人必然相互说，我们以流血牺牲获得这一官位，他们以交纳豆子也获得这一官位，这是朝廷把我们的性命等同于豆子，有谁能不分崩离析！请求从现在祗准享受俸禄，不得任职世袭，文官则只能在原籍享受俸禄。”皇帝认为对，命令已经授任的仍像以前一样，没有授任的都按曹凯说的办。
福建巡按许仕达和侍郎薛希理相互揭发，皇帝命令曹凯前去勘察。
经推荐，升任浙江右参政。
当时各卫所武官役军备办交纳月钱的，达到四千五百多人，因曹凯上言禁止。
镇守都督李信擅自招募百姓组织军队，浪费军粮一万多石，曹凯弹劾真：奏他。
李信虽然得到宽恕，众多帮助李信招募士卒的人都曼到处罚。
曹凯在浙江多年，名声很显著。
当初，曹凯任给事中，常常弹劾武清侯石亨。
石亨得志后，清理以前的怨恨，谪降曹凯为卫经历，去世。
许仕达，歙人。
正统十年进士。
升任御史。
暴泰元年四月，上疏进言自然灾害屡次出现，请求皇帝深切地反省。
皇帝深切地采纳了。
不久，又请在讲经的空隙，每天请儒臣讲论经史。
皇帝也褒嘉答复。
许仕达巡按福建，弹劾镇守中官廖秀，把他关入监狱。
廖秀揭发许仕达，下交镇守侍郎薛希跶等察访审问。
正逢许仕达也弹劾薛希理贪婪放纵，就命令曹凯和御史王塞去核查。
回京上奏，两人情况都有虚有实，而敷千老人请求留任许仕达。
给事中林聪，闽人，也替许仕达说话。
就命令留任，并且救命薛希链不要结怨。
许仕达严肃执行纲纪，拘捕漳州知府马嗣宗送到京城。
大理寺弹劾他擅自拘捕，皇帝以拘捕贪官焉由不予追究。
任期屈满应当卸任，耆老到宫阙请求留任，没有允许。
不久，就任命为福建左参政。
天顺年间，历任山东、贵州左、右布政使。
刘烽，字有融，慈溪人。
正统四年进士。
授任南京刑科给事中。
副都御史周铨因私人怨恨鞭笞御史。
众御史范霖、杨永和尚褫等十人共同弹劾周铨，刘焯和同官卢祥等也弹劾他。
周铨被关入钦犯监狱，也揭发范霖、杨永和刘、卢祥等。
王振一向憎恶谏官，都拘捕投入钦犯监狱。
范霖、杨永被判绞刑，后来减罪免死。
其它御史有的戍边有的谪降。
刘焯、卢祥事情清楚后留任，而周铨已经先在狱中病死。
刘多次升任至都给事中。
景泰四年，户部以边境储备不足为由，奏请命令被罢免官员中没有贪污罪行的，缴纳粟米二十石，给予诰敕。
刘焯等进言说：“经考查罢免的官吏，多有散漫暴虐、沉溺酒色+不讲廉耻的人，不只是贪污之罪而已。
赐予他们诰敕，用什么为理由。
如果只是褒奖他们缴纳粟米，那么朝廷的诰敕就只值二十石米，用什么昭示天下后世。
这是由于尚书金濂不识大体，有这样荒谬的举措。”皇帝为此立即禁止。
山东年成歉收，户部以尚书沈翼熟悉那个地方民众的疾苦，请求派他去赈灾。
等到去了，完全没有办法。
刘烽因此弹劾沈翼，并进言说：“那个地方已经有尚书薛希跶、少卿张固镇守安抚，又有侍郎邹干、都御史王兹赈济，而又增加了沈翼，可称为‘十只羊九个牧人’。
请求把沈翼召回南京户部，而专门把此事命令给薛希理等。”皇帝听从了他。
平江侯陈豫镇守临清，事情多违背法制。
刘弹劾他，陈豫被斥责。
第二年，都督黄珐因更换太子的奏议而得到皇帝的赏识，上奏要求霸川、武清县的土地。
刘烽等直言上疏说：“黄珐本是蛮夷官员，突然蒙恩担当重任。
仗恃恩宠狂妄要求利益，请求土地六七十里，难道都是没有主人的土地，请追究他的罪过。”皇帝宽恕了黄珐，派户部主事黄冈、谢景前去勘察。
回京上奏，果然是百姓的产业。
户部又请求惩治黄珐，皇帝最终宽恕了他。
谢呆任官至贵州巡抚，以清廉谨慎著称。
刘焯于天顺初年出任云南参政，改任尘塞，分别管理惠、潮二府。
潮有强大的寇贼，招降他们不归服，会集兵力进行围剿，杀了他们的头领。
改任南韶。
正逢大军征伐两广，因辛苦劳累死在任上。
尚褫，字景福，罗山人。
正统四年进士。
除授行人。
上书请求不要拘禁大臣。
升任南御史。
因弹劾周铨关进监狱，和其它御史都谪降为驿丞，得任云南虚仁驿。
景泰五年冬因灾害怪异上书陈述数事，其中说：“忠诚正直的人，冒死进言。
执政的人用条例抵制，轻的上报罢免，重的恶言中伤，所以进言的途径虽已开放就像役开放一样。
佛教盛行，引诱煽动愚昧无知的世俗之人，由于掌管国家礼教的人畏惧玉亟的势力，出家僧人多到了这种程度，应全都勒令回乡务农。”奏章下到礼部，尚书胡浚恨他指责自己，都抵制不施行。
酌情调任丰城知县，被县中豪强诬陷投入监狱，不久得以释放。
成化韧年，大臣集体推荐尚褫，升任湖广愈事。
当初有诏令，剂、襄流亡的百姓，允许在所在地依附户籍。
都御史项忠又遣送回乡，督促很急迫，多死在路上。
尚褫怜悯他们，向巡抚昊琛呈递公文请他进而制止。
昊琛将此告诉项忠，项忠恼怒地弹劾尚褫。
朝廷知道他意在抚恤百姓，最终申明命令流亡百姓听从依附户籍，不愿意的，纔遣送回乡。
尚褫任余事十年，有关部门上奏他的治理功绩，皇命赏赐诰书表彰。
退休去世。
单宇，字时泰，临川人。
正统四年进士。
除授嵊县知县。
统御属吏严格。
属吏想要诬告单宇，单宇听说了。
因不一块儿上呈属吏的奏章获罪，被逮下狱。
事情弄清楚后，调任诸暨。
单宇遭遇丧事，服丧期满，在京城等待考察任命。
正碰上英宗被劫持往北方，单宇愤恨宦官掌管军权，众将领不能决定进退，导致战败，上疏请求罢免全部宦官，以此加重将领的权力。
景帝不采纳。
当初，王振迷信佛教，请求皇帝每年一次颁发僧人度牒。
他所修建的大兴隆寺，每天役使上万人，耗费金钱数十万，宏伟壮丽名冠京城。
英宗为它赐号“第一丛林”，命令僧人大作佛事，亲自临幸，因此佛教更加兴盛。
这时单宇上言说：“前代帝王尊奉佛教，最终导致祸乱。
近来男女出家之人累计千百万，不耕种不织造，蚕食百姓资财。
营造庙宇，遍布京城，所耗费用不可胜数。
请求拆卸木头石料用来营建军营，销熔钢铁用来铸造兵器，罢除遣散僧人尼姑，使他们归还民间，可望将皇风清静肃穆，异教不再流行。”奏章呈入，被朝廷商议抵制。
又任侯官知县。
而咸阳姚显因乡试中举进入国学，也上言：“以前修建大兴隆寺，极尽壮麓，又尊奉僧人杨某为上师，仪卫随从如同王侯。
吃肥美的食物，穿华丽的衣服，藐视皇帝如同弟子。
如今太上皇被扣留在敌国，请求命令他前往瓦刺，教化晓谕也先。
如能保护太上皇南归，也许可以表现出护国的能力。
不然，佛教不可迷信就很明显了。
在景泰时期，朝廷大臣谏言供佛之事的很多，皇帝最终不能听从。
而宦官兴安最有权，迷信佛教甚于王振，请求皇帝修建大隆福寺，庄严壮丽与大兴隆寺相同。
四年三月，佛寺建成，皇帝确定日期准备临幸。
河东盐运判官济宁人杨浩恳切谏言纔停止。
单宇好学，有文才声誉，三次任知县，都以慈爱仁惠闻名。
住在侯官，很久后去世。
姚显后来任齐束知县，调任武城，公正廉洁刚强正直。
因巡抚翁世资推荐，升任太仆丞。
杨浩开始因乡试中举进入国学，授官没有上任，就直言上疏，名声因此很大。
多次提升至右副都御史，巡抚延绥。
张昭，不知是什么地方的人。
天顺初年，任忠义前卫吏。
英宗复辟纔几个月，想派遣都指挥马云等出使西洋，朝廷众臣役有人敢进谏。
张昭听说此事，上疏说：“安抚天下拯救人民，是国家的当务之急；仰慕外国出使远方，是朝廷的下策。
漠光武帝闭关谢绝西域，唐太宗不接受康国归附朝廷，都是深知国家根本大计的做法。
如今京城附近、山东年年因灾害而歉收，百姓没有饭吃四处逃散，妻子儿女衣不蔽体，披草荐裹席子，出卖子女没有人买。
家庭不能完整，辗转流离死于道路，役来得及埋葬，已成为市上零卖的肉，这是令人为之痛哭的事。
希望陛下用与外国和好的费用，加上国库的财物，速派使者赈灾抚恤，灾民就可望得救了。”奏章下公卿集体商议，说马云等已停止派遣，应登记所买的货物等待命令。
皇帝命令姑且停止。
天顺三年秋，建安老人贺炀也上书议论时事，说：“如今选拔任命县令，多是年老的监生。
等到任满九年，年近七十，敷衍贪污。
应选择年轻有为的人，那些下层僚属和隐居山林的贤士，也应当推举。
景泰年间，录用先贤颜回、孟子、二程、朱熹的子孙，授任翰林博士，使他们奉行条祀。
然而有官位没有俸禄，应给予俸禄以昭示尊崇儒道的心意。
黄干、刘烩、蔡沈、真德秀陪祭朱子，也是景泰年问从愈事吕昌的请求，然而没有写入祝辞，应增加补充。
预先备置备荒的粮仓，本是用来赈济贫民，而强横奸猾之人多虚报开支不予偿还，致使粮仓空虚。
请求命令拿出粮食抚恤百姓，各自舒缓乡里的灾民，会同有关官员一起发放。”不久，又进言：“朝廷建国学立师儒，用以陶冶造就人才。
而师儒很少有博学之士，民间浅薄之人因攀附而占据要职，初解浅近的童蒙读本，已置身于被举荐的贤才之中，等到在国学任职，猥琐贪婪，要求多种多样，而传授知识解答疑难，不能说出一句话。
学生也往往旷废时日，戏嘻于城阙，等待次序因循年资，混入太学。
不久又年老了，侥幸地获得一个官位。
祇考虑自家的生计，没有建立功名的念头。
到今天不严格甄别选择，人才日益鄙陋，读书人的风气日益变壤了。”皇帝认为他说的正确，下发有关部门施行。
高瑶，字庭坚，闽县人。
因乡试中举任剂门州学训导。
成化三年五月，直言上书陈述十件事。
其中一件是：“正统年问己巳之变，先帝巡狩北方，陛下正在东宫，国家形势危如千钩一发。
若不是邸王继承帝统，国家有年长者为君，那么祸乱怎能平定，太上皇怎能返回。
六七年间，天下安宁，百姓乐业，这功劳不小。
等到先帝复辟，贪天功为已有的人就加以重重地诬陷，使他不能够寿终正寝，节日祇是列入祭祀，还称不上典礼。
希望特别诏令礼官集体商议，追加庙号，尽到爱自己的亲属的恩德。”奏章下，朝廷商议久久不能决定。
到十二月纔上奏：“追加推崇庙号，不是臣下敢擅自商议的，只有请陛下决定。”而左庶子黎淳竭力争辩，认为不应当恢复，并且说：“高瑶这些话犯两条死罪：一是诬陷先帝不英明，一是陷陛下于不孝的境地。
臣以为高瑶这一举动，不是想尊崇邸王，只是为众多奸邪搭进升的台阶，一定有小入主使他。”皇帝说：“景泰以前的遇错，朕没有介意，哪能是臣子应当说的。
黎淳上此奏折，想要献谄邀宠吧？”商议于是停止。
然而皇帝最终被高瑶的进言触动。
很久以后，最终恢复了邱王的帝号。
高瑶后任番禺县知县，多有显著政绩。
揭发中官韦眷勾结外国一事，没收他的财产上万归公。
韦眷很恨他，诬陷上奏于朝廷。
高瑶和布政使陈选都被逮补，士人百姓哭泣送行的阻塞道路。
高瑶最终谪降戍边到永州。
释放后回来，去世。
黎淳，华容人。
天顺元年进士第一名。
任官至南京礼部尚书，很有名声。
他与高瑶争论邸王庙号，只是想讨好宪宗的心意，至于以昌邑、更始比景帝，被舆论所轻视。
在成化时期，进言门路大受阻碍，给事、御史多遭责备。
只有高瑶以卑微的官位上奏激烈的建议，最终没有定罪，当时都称颂皇帝的大德。
又有叫虎臣的，麟游人。
成化年间被选为贡生进入太学。
上疏说天下士大夫路过先圣宗庙，应下车下马。
皇帝听从了他。
探亲回乡，正碰上陕西大闸饥荒，巡抚郑时正要请求赈济，虎臣携带奏章回京，陈述缺粮的状况，言词激烈迫切，获得很多赈济物资。
事后，进言说：“臣家乡连年发生天灾伤害，人吃人，是由于官吏贪婪残酷，赋税徭役失衡。
请求诏令有关官员审查百姓户口，编为三个等级来确定征收赋税徭役。”皇帝听从了他。
孝宗即位，将要在万岁山修建棕棚，以备登高眺望。
虎臣直言上疏恳切谏议。
祭酒费合害怕祸端殃及，用铁链将庑臣锁在堂中树下。
不久官校传命叫虎臣到左顺门，传旨安慰晓论说：“你说得对，棕棚已拆毁了。”费合很惭愧，虎臣的名声于是传遍都城。
不久，命令授任七品官，就任他为云南磅嘉知县，死在任上。
赞曰：明代自太祖开创基业，广开言路。
朝廷内外群臣百官，建议上言不拘限于职责范围。
草莽贱民，奏章全都能够上奏。
沿袭到宣宗、英宗，流传的风气没有改变。
虽然太平时期很长，朝廷森严，而儒生平民，刀笔小吏，守关门的闲役，扛兵器的戍卒，早上陈上奏章，晚上就可送到宫中。
被采纳的身名荣耀显达，回复废置的也不追究罪过。
像仁宗恢复弋谦上朝参拜，引咎自责，即使古代设置征询民意的韬鼓木铎，也不能超过于此。
以此作为号召，那些慷慨奋发的人激昂地谈论国事就是很自然的了。
英宗、景帝时期，《实录》所记载的，不能够全部写完。
如今选择其中显著的列于篇中。
等到宪宗晚期，宦官专权，形势多变，另外作为一卷，从中可以有所考查。
