白话版《明史》列传·卷二十七

钱唐，字惟明，象山人。他博学敦行。洪武元年(1368)，举明经。对策甚合圣旨，被特授予刑部尚书。二年诏令孔庙的春秋释奠，只在曲阜举行，天下就不必通祀。钱唐进宫上疏曰“：孔子垂教万世，天下共尊其教，所以，天下应该通祀孔子，根本之礼不可废。”侍郎程徐也上疏说“：古今祀典，唯独社稷、三皇与孔子通祀。天下的百姓没有社稷、三皇就没法生存，没有孔子之道则国不立。尧、舜、禹、汤、文、武、周公都是圣人，然而对三纲五常之道发扬光大，记载于经典，百王效法，传至万世，使世代传递而人不堕落，这是孔子的力量。孔子因道设教，天下都祭祀他，不是祭祀他这个人，而是祭祀他的教和道。现在让天下之人，读他的书，从他的教，行他的道，但又不得举祀，这不是维系人心、扶植世教之举。”然而这些都没被太祖采纳。很久以后，还是采纳了他的建议。太祖曾阅读《孟子》，看到“草芥”、“寇仇”之说，说这都不是臣子所适宜讲的，建议免去他的配享，诏令如有进谏者以大不敬论处。钱唐抗疏进谏说：“我为孟轲而死，虽死犹荣。”当时，廷臣无不为他担心。太祖鉴于他的诚恳没有问罪。孟子的配享也得以恢复。然而终于命儒臣编修了《孟子节文》。

钱唐为人强直。曾受命宣讲《虞书》，钱唐站立着宣讲。有人说钱唐粗鲁而不知君臣之礼，钱唐正色说：“以古圣帝之道，对皇上陈奏，不跪不为犯上。”又曾上谏宫中不宜张贴武后图。违背了圣旨，在午门外罚罪。太祖怒消，赐给他食物，即命令撤下图画。不久，钱唐被贬至寿州，去世。

韩宜可，字伯时，浙江山阴人。元朝至正年间，行御史台征召其为属官，没有应征。洪武初年，举荐授予山阴教谕，转任楚府录事。不久提升为监察御史，弹劾不回避权贵。当时丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节正得宠于皇上，曾侍坐，从容燕语。韩宜可直往前去，出示怀中弹文，弹劾他们三人险恶又好似忠臣，奸佞又好似正直，恃功怙宠，内怀反侧，擢置台端，擅作福威，请求斩首以谢天下。太祖大怒说：“快口御史，胆敢排陷大臣啊！”命投入锦衣卫狱中，不久得以释放。

九年(1376)出任陕西按察司佥事。当时官吏犯罪的，笞刑以上都贬至凤阳屯田，数以万计。宜可上疏争辩说：“刑律禁止淫慝，一民犯罪，应视其情节轻重，犯罪是因公，还是因私，以及罪行的大小。现全部命他们谪屯，这对小人而言便宜了他们，对君子而言则害了他们，请求区别对待以平衡众心。