白话版《明史》列传·卷二十五

吴沉，字浚仲，兰溪人。元朝国子博士师道的儿子，以学问品行而闻名。太祖攻下婺州，征召吴沉及同郡的许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吴履、张起敬等人会食省中，每天命二人进讲经史。不久，任命吴沉为郡学训导。

洪武初年，郡上举荐儒士，把他的名字误报成信仲，授予翰林院待制。吴沉对修撰王矨说：“名字写错了而不更改，这是欺骗。”将于朝廷辩白。王矨说恐怕引起太祖发怒。但吴沉不听从，牒请更改。太祖高兴地说“：他是诚实的人”，于是十分宠爱他，召他侍候于左右。因犯事降职为编修。给事中郑相同说“：按从前惯例，启事东宫太子，唯独东宫的官属称臣，朝臣则不这样。现在都一体称臣，从礼节上说不太合适。”吴沉斥说“：东宫是国家的大本。尊重东宫，就是尊重皇上。郑相同的说法不对。”太祖听从了他的意见。不久，因奏对失误，降职为翰林院典籍。不久，提升为东阁大学士。

最初，太祖对吴沉说：“圣贤立教有三种：一是敬天，二是忠君，三是孝亲。但各种学说分散于经卷中，没有汇集于一体，你把三种学说分门别类进行编辑。”编成书后，赐名为《精诚录》，命吴沉作序。居住一年，降为翰林侍书，改任国子博士，因年老归乡。吴沉曾著书立说，说孔子被封王是非礼。后布政使夏寅、祭酒丘..都沿用了这一说法。至嘉靖九年更定祀典。改称孔子为“至圣先师”，实际上是从吴沉开始的。

桂彦良，名叫德翶，以字行，慈溪人。元朝的乡贡进士，为平江路学的教授，罢官回到乡里，张士诚、方国珍交相争聘，不愿就任。洪武六年(1373)明廷下令，授予太子正字。皇帝曾经写出诗文，桂彦良在皇帝座前朗诵，声音响彻宫殿之外，左右侍臣十分惊讶。皇帝嘉奖桂彦良朴直。当时明廷选送国子生蒋学等为给事中，举人张唯等为编修，在文华堂学习。任命桂彦良、宋濂、孔克表为他们的老师。皇上曾经随意咨问，桂彦良回答必然是正确的。皇上时常称赞他，并写下他的一些对话。七年(1374)冬至，词臣撰写南郊的祝文使用了“予”、“我”，皇上认为这是对他的不恭敬。桂彦良劝皇上说“：成汤祭上古之帝时就说过‘予小子履’，武王祭祀文王时诗文中说‘：我将我享’，自古以来就有这种说法。”皇上听后面带微笑说：“桂彦良说得对啊。”当时，御史台审定了案件，皇上让词臣复核。桂彦良的论述使数十人得以解脱。

桂彦良晋升为晋王府右傅，皇上亲自写任命状。桂彦良入宫谢恩。皇上说“：江南的大学者，唯独你一人。”桂彦良回答说“：我不如宋濂、刘基。”皇帝说：“宋濂是个文人，刘基心胸有点狭隘，他不如你啊。”桂彦良到了晋地，绘制了“格心图”敬献给晋王。后来王府官制变更，桂彦良改为左长史。当上京朝见时，他呈上“太平十二策”。皇上看后说“：桂彦良所陈述的意见，通情达理，对治理国家十分有益。世人都认为学者只潜心古时的东西，而对时事不甚了解，像桂彦良这样的人可以说是精通古今的全才啊。”十八年(1385)桂彦良请求告老还乡，过二年，桂彦良逝世。

明朝初年，特别注重对教师的选择。于是任命宋濂教育太子，而诸王对教师的选拔也十分慎重。桂彦良和陈南宾等都是有学问、有声望的大学者。李希颜与驸马都尉胡观的教师徐宗实，都以严厉著称。

宋讷，字仲敏，滑人。父亲寿卿，元朝侍御史。宋讷性格持重，学问渊博。至正中，考中进士，担任盐山尹，弃官归乡。洪武二年(1369)，征召儒士十八人编修《礼》、《乐》诸书，宋讷也参予了编撰工作。任务完成后，不担任官职而归乡。过了很久，因四辅官杜..推荐，授予国子助教，因说经而被学者所推崇。十五年破格晋升为翰林学士，命他撰写《宣圣庙碑》，结果，颇合太祖意旨，得到的奖赏十分丰厚。改任文渊阁大学士。曾用火御寒，火烧着衣服，至皮肤才发觉。太祖为此制文告诫。不久，晋升为祭酒。当时，功臣的子弟都就学，岁贡士几千人。宋讷为他们严立学规，整天端坐讲解，不虚度光阴，常常夜深了才从学舍回归。十八年又开设进士科，录取了四百七十余人，太学占了三分之二。再次考试，结果也如此。太祖十分高兴，制词褒奖赞美。

助教金文征等人嫉妒宋讷，勾结了吏部尚书余火气，牒令他辞职。宋讷辞职。太祖惊讶，询问详情，大怒，杀了余火气、金文征等人。留用宋讷如故。宋讷曾患病，太祖说：“宋讷有寿骨，没什么忧虑的。”不久就痊愈了。太祖派画工窥探宋讷，并画上他的像，危坐有怒色。第二天入对，太祖问他，昨日为何而怒。宋讷十分惊讶，回答说：“诸生有人跌倒，打碎了茶器。我因对他们失教而愧疚，故自嘲罢了。陛下您为何知道了？”太祖拿出了画像，宋讷叩头称谢。

长子宋麟，考上进士，担任御史，出任望江主簿。太祖念及宋讷年老，召回了他。二十三年(1390)春天，宋讷病得厉害，于是回到学舍。宋麟请求回到自己家中，宋讷斥责说：“时值丁祭，胆敢不敬吗！”祭祀完毕，回到自家中去世了，终年八十岁。太祖十分痛惜，亲自作文祭奠。又派官到他家中悼念，为他选择安葬之地。文臣四品给祭葬者，自宋讷开始。正德年间，谥号文恪。

宋讷曾应诏陈述边疆事务，说：“海内安定，唯沙漠还让皇上忧虑。如果穷追猛打，未免太劳民伤财。陛下为子孙计议，要加强边防。边防的关键在于充实军队，充实军队又在于屯田。汉朝赵充国统领四万骑兵，分别于边疆九省屯田，单于却率兵退却。陛下应在诸将中选拔有勇谋者数人，以东西五百里为规模，立法分别屯田，设立于要害处，远近相呼应，遇上敌人就战斗，敌人退去则耕种，这是长久的策略。”太祖采纳了他的建议。宋讷去世后，太祖怀念他，任命他的次子复祖为司业，告诫诸生遵守宋讷的学规，违反的可至以死罪论处。

明朝开国时就重视师儒官，许存仁、魏观为祭酒，他们老成端谨。宋讷稍晚入宫，但最受恩宠。与宋讷制定学规的，有司业王嘉会、龚..。三人年龄都较大了，头发花白，整天危坐，堂上肃然。张美和、聂铉、贝琼等人都是名儒，洪武年间，先后为博士、助教、学录，因此诸生大多有所成就。魏观的事迹另有记载。

赵俶，字本初，山阴人。元朝进士。洪武六年(1373)，征召被授予国子博士。太祖曾亲临奉天殿，召赵亻叔和钱宰、贝琼等人说“：你们一定要以孔子所定的经书为教导，不要掺杂苏秦、张仪的纵横学说。”诸臣叩头受命。赵亻叔请求颁布、修定十三经于天下，排除《战国策》及阴阳谶卜诸书，请求不要列入学宫。第二年从诸生中挑选了优秀者三十五人，命赵亻叔专门教育，教他们学习古文。不久，提拔了李扩、黄义等人进入文华、武英二堂说书，都得以重用。九年，御史台说博士赵亻叔教导《诗经》已有四年，他的弟子大多担任了方岳重臣或持节各部，现已逾悬车，请求退隐。于是以翰林院待制辞官，赏赐内币钱物治装。宋濂率领同官及诸生千余人送行。八十一岁去世。

李叔正，字克正，初名宗颐，靖安人。十二岁时能作诗，长大后知识越发渊博。当时江西有十个才子，李叔正就是其中之一。被举荐为国子学正。洪武初年，请求回乡。

不久，再次举荐为国子学正，晋升为渭南丞。同州蒲城人争夺地界，长年得不到解决，行省将此事委托给了叔正。他单枪匹马赶到现场，只用几句话就裁决清楚了。渭南每年上交粮食二万石，豪右和猾吏狼狈为奸，田地又无定额。叔正丈量土地，立法精密，各种弊端皆被剔除。

李叔正晋升为兴化知县。不久，召为礼部员外郎，他以年老为由请求归乡，没有得到批准，改任国子助教，至此，叔正三次进入太学。太祖锐意文治，对国学人才尤为重视。然而诸生大多是贵族的后代，不遵守教规。叔正严立教规，朝夕端坐在课堂，督促诸生学习而毫无怠倦，朝廷认为他贤良。

提升为监察御史，奉命巡行岭表。琼州府吏诬陷知府踞公座签表文。叔正讯问，真相大白，把他们抓到官府治罪。太祖嘉奖他说：“有人说老御史懦弱，他断案竟是如此明察。”累官为礼部侍郎。十四年(1381)晋升为尚书，死于官任上。他的妻子夏氏，陈友谅攻陷南昌时，投井而死。叔正深为她的大义所感，终生不娶。

刘崧，字子高，泰和人，原名楚。他家贫却学习十分努力，寒冷时没火御寒，手皲裂，但抄录文章丝毫未停止。元朝末年乡试中举。洪武三年(1370)，举荐为经明行修，改成现在的名字。太祖在奉天殿召见了他，授予兵部职方司郎中。奉命到镇江征粮。镇江有许多勋臣的田地，租赋都由百姓承担，刘崧竭力请求减免。晋升为北平按察司副使，轻刑省事，招集流亡，百姓重新乐业。设立文天祥祠于学宫之侧。在学门前石头上刻字，告示府县不要以徭役拖累诸生。他曾请求减少偏僻之地的驿马，以此来充实宛平。太祖同意了他的奏请，对侍臣说：“驿传劳逸不均已经很久了，刘崧能意识到这个问题，统治百姓难道不就是要如此吗！”因遭到胡惟庸的排挤，被贬为输作，不久，被遣回乡。十三年胡惟庸被诛，刘崧应召为礼部侍郎。不久，提升为吏部尚书。雷震谨身殿，太祖下令群臣陈说得失。刘崧叩头，以修德行仁对答。不久辞官。

第二年三月和前刑部尚书李敬一并召入。任命李敬为国子祭酒，刘崧为司业。赐给鞍马，令朝夕相见，见辄燕语移时。未旬日去世。得病后，仍强坐训导诸生。病重时，李敬问他有什么可说的。刘崧说“：天子派我教导国子，责成我完成任务，可惜这么快就要死了！”他没有一句话谈及家事。太祖命令有关部门为他安排殡殓，并亲自作文祭奠。

刘崧年幼时就博学广闻，天性谦慎。兄弟三人共居一间茅屋，有田地五十亩。到他当官后，家产也没有增加。十年用一床布被，被老鼠咬破，才换新的，仍做成衣服给他儿子穿。当官时也不带家属。到北平赴任，携带一侍童前往，到达后就把侍童遣回。黄昏时官吏退下后，他孤灯读书，常常通宵达旦。他善长写诗，豫章人推崇他为“西江派”之宗。

罗复仁，吉水人。少年时就爱好学习，陈友谅征召他为编修。不久，知友谅无成，逃去。在九江谒见了太祖，被留在左右。从战鄱阳，带着蜡书谕降江西还没攻下的诸郡。授予中书咨议。从大军围攻武昌。太祖想招降陈理，因复仁是陈友谅的旧臣，派他入城劝降，并说“：陈理如果来降，将令他不失富贵。”复仁顿首说“：如陈氏遗孤得以保全性命，让为臣不在将来某日食言，为臣就是死了也无遗憾。”太祖说：“你去吧，我不会误你。”复仁到城下，号恸者终日。陈理把复仁吊入城中。见到陈理后大哭，陈说了太祖的意思，并说：“明军所到之处无不攻克，不投降将会被屠城，城中的居民又有什么罪？”陈理听从复仁的功告，率部下出降。

晋升为国子助教，因年老特恩赐乘小车出入。每次宴会，恩赐坐位和饮食。不久，再次出使扩廓。以前的使者大多被拘留。复仁议论慷慨，独自得以返回。洪武元年(1368)，提升为编修，再次偕同主事张福前往安南晓谕归还占城的侵地。安南奉诏，赐给复仁金、贝、土产十分丰厚，复仁推却不受。太祖听说后认为他贤良。

三年(1370)设置弘文馆，任命复仁为学士，与刘基同位。复仁在太祖面前直率地陈述得失，曾操南方口音。太祖欣赏他朴直，称他为“老实罗”。曾经亲临他的房舍，位于城外的偏僻小巷，复仁正在粉刷墙壁，连忙叫妻子拿来小凳给太祖坐。太祖说“：贤士怎么适宜居住在这里？”于是恩赐房屋于城中。天寿节制《水龙吟》一阕献上。太祖十分高兴，赏赐十分丰厚。不久请求辞职。阶下辞行，赐给大布衣，在衣襟上题诗褒奖赞美。不久，又召他至京师，上奏减免江西的秋粮。得到许可。居留三个月，赐给玉带、铁拄杖、坐墩、裘马、食具返回，寿终正寝。