白话版《明史》志·卷四十六

科目即科举考试的各种名目，沿袭厦、塞的旧规，而略微变更其考试士人的办法，专门取四子书纵及《易》、《书》、《诗》、《春秋》、《礼记》五经命题考试士子。

是太祖与刘基所定。

其文章大致仿效宋代的经义，但是要代替古人的语气作文，文体采用排偶，叫做八股，通称制义。

三年大考，以诸生在直省考试，叫做乡试。

考试合格的便是举人。

第二年，以举人身份在京城考试，叫做会试。

考试合格的，天子在朝廷亲自策问，叫做廷试，亦叫殿试。

分一、三甲作为名次的顺序。

一甲只有三个人，叫做状元、榜眼、探花，赐予进士及第。

二甲若干人，赐予进士出身。

三甲若干人，赐予同进士出身。

状元、榜眼、探花的名称，是皇帝规定的。

而士大夫又通以乡试第一名为解元，会试第一名为会元，一、三甲第一名为传胪。

子、午、卯、酉年举行乡试，辰、戌、丑、未年举行会试。

乡试在八月，会试在二月，都是初九日为第一场，又过三日为第二场，又遇三日为第三场。

最初设立科举时，初场考试经义二篇文章，《四书》义一篇文章；二场，论一篇；三场，策一篇。

考试合格后十天，又用骑、射、书、算、律五件事进行考试。

后来颁发科举的固定格式，初场考试《四书》义三篇，经义四篇。

《四书》以朱子《集注》为主，《易》以程颐传、朱子体义》为主，《书》以蔡氏传以及古注疏为主，《诗》以朱子《集传》为主，《春秋》以左氏、公羊、谷梁三传以及胡安国、张洽传为主，《礼记》以古注疏为主。

永乐年间，颁布《四书五经大全》，废弃注疏不用。

其后，《春秋》也不用张洽传，《礼记》只用陈潞《集说》。

二场考试论一篇，判五篇，诏、诰、表、内科一篇。

三场考试经史时务策五篇。

廷试，在三月初一。

乡试，直隶在京城，各省则在布政司。

会试，在礼部。

主考官，乡、会试都是二人。

同考官，乡试四人，会试八人。

提调一人，在京城内焉京官担任，在京城外为布政司官担任。

会试，礼部官监督考试二人，在京城内焉御史，在京城外为按察司官。

会试，御史供给收掌试卷；弥封、誊录、对读、受卷以及巡察警戒、监门，搜查挟带，都有固定人员，各自执行其事。

举子，便是国子生以及府、州、县学生员中的学成者，儒士中的没有作官者，官吏中的没有入流者，都由主管部门举荐本性资质敦厚、文章德行值得称道的人参加考试。

学校的训导专门教授的生徒，以及罢官闲居的官吏，倡优乏家，为父母服丧的人，都不允许入场考试。

试卷卷首，书写自家三代姓名及自己的籍贯年龄，所学的经书，所司的印记。

考试那天入场，说话讨论、代冒之人有禁令。

天晚没有交卷，发给蜡烛三枝。

文字中要回避皇帝的名字和庙号，以及不允许自序家族门第。

弥封编号作三合字。

考试的人用墨，叫做墨卷。

誊录的人用朱，叫做朱卷。

考试的地方，叫做贡院。

诸生的席舍，叫做号房。

一个人由一个士兵看守，叫做号军。

考试官进入贡院，便封锁内外门户。

在考场外面的提调、监考等，叫做外帘官，在考场内的主考官、同考官，叫做内帘官。

廷试使用翰林以及朝臣中文学优秀的人做读卷官。

共同阅读对策，拟定名次，等候皇帝驾临前殿。

有的按照读卷官所拟名次，有的有所更改，传达皇帝的决定，宣唱考中进士的名次。

状元授修撰官，榜眼、探花授编修官，一、三甲考选庶吉士的，都任翰林官。

其余的或授予给事、御史、主事、中书、行人、评事、太常、园子博士，或授予府推官、知州、知县等官。

举人、贡生没有考中、入国子监待选的，或授予小的京官，或授予府佐以及州县正官，或授予教授之职。

造就是明朝取士的大概情况。

终结明朝，崇尚文士，看轻武人。

但是也曾经设立武科以收聚士人，可以附列。

当初，太祖起兵，首先搜罗贤才。

昊元年设立文武二科选取才士的条令，派主管官吏鼓励告谕民间优秀人才以及有智谋有勇力的人，抓住时机，努力学习，等到开始科举考试的年份，到京城去做贡生。

洪武三年，下诏说：“漠、唐至宋，选取才士各有一定的制度，但是只推重文学而不追求道德技艺的全面。

前代元朝对待士人很优厚，但是权贵豪强、身居要职的人常常接纳奔竞钻营之人，攀绿阿附，擅自窃取官位俸禄。

那些胸怀奇才，深有德行的人，以与之并进而感到羞耻，甘愿隐居山林而不出仕。

风气的衰败，竟达到这样的地步。

从今年八月开始，特意设直科举考试，务求选取经书明达、德行善美、博通古今、名实相副的人。

我将亲自在朝廷策间，排列其高低等次而以官职授予他们。

使朝内朝外文臣都由科举进身，不经过科举考试的人不得授官。”于是京城和行省各自举行乡试，直隶贡生名额一百人，河南、山东、山西、陕西、北平、福建、江西、浙江、湖广都是四十人，广西、广东都是二十五人，人才多或不够数的