白话版《明史》列传·卷二百一十

日本，就是古代的倭奴国。唐朝咸亨初年，因其地靠近东海，最早看到日出，才改名为日本。日本四面环海，只有东北部有少量大山，内分为五个畿、七个道、三个岛，共一百十五个州，统领五百八十七个郡。周围有小国数十个，都从属于日本。这些小国中，国土小的只有百里，大的也不超过五百里；户籍少的只有一千余户，多的也不超过一二万。这些国家的国王世代都以王为姓，而各位大臣也都世代为官。宋代以前他们都与中国有来往，向朝廷朝贡不绝，其事以前各史籍均有记载。只有元世祖几次派使臣赵良弼去招抚他们，他们都不来，于是便命令忻都、范文虎等人率水军十万前去征讨，到五龙山时遭遇暴风，全军覆没。后来屡次派人去招抚都不来，终元朝一世他们都没与中国往来。

明朝建立后，高皇帝登位，方国珍、张士诚相继被诛或臣服。诸豪强亡命之徒往往纠集岛上之人入侵山东滨海的州县。洪武二年(1369)三月，皇帝派行人杨载前去日本颁发诏谕，并诘问他们为何入侵中国，对他们说：“你们要觉得合适就派使者到朝廷来修好，否则你们就备军自保。倘若你们一定要在中国为寇为盗，马上就派将领率兵前来征讨，大王自己考虑一下后果。”日本国王良怀不遵奉朝廷的命令，又侵略山东，转而掠夺温州、台州、明州旁的渔民，还侵略福建的沿海郡县。

三年(1370)三月朝廷又派莱州府的同知赵秩前去责备日本国王，当他泛海渡舟到析木崖，进入日本境内，日本守关者拒绝接纳赵秩进关。赵秩将书信托人转交给良怀，良怀请赵秩进去。赵秩向他谕告中国的威德，诏书中还有责备他不行臣子之事的话语。良怀说“：我的国家虽然地处扶桑之东，未尝不仰慕中国。只是蒙古人与我们一样都是夷族，却想把我们变成臣妾。我国的先王不服，蒙古人便派一名姓赵的使臣拿好话来哄我们，可是他的话还没完，他们就把十万水兵排布在海岸上了。靠天之灵，忽发雷霆波涛，一时之间让其全军覆没。现今新的天子在中夏称帝，所派的使臣也姓赵，难道也是蒙古人的后裔吗？是不是也先拿好话骗我而后再袭击我。”说完之后拿眼睛看着左右想用兵器杀死赵秩。赵秩不为所动，慢慢地说：“我国大明天子神圣文武，非蒙古人可比，我也不是蒙古使者的后裔。要是你们想使用兵器杀我，那就杀好了。”良怀气沮，亲自下堂请赵秩，对他礼遇甚优。于是良怀派其僧人来中国奉表称臣，向朝廷贡献马匹和土产，并送还从明、台两个郡中掳掠去的七十余人。在四年(1371)十月到达京城。明太祖深为嘉赏，赐宴犒劳日本的使臣，心想日本的习俗是迷信佛教，可以西方的佛教来诱导他们，于是命令僧人祖阐、克勤等八人送日本使者回国，给日本国王良怀赏赐《大统历》和文绮、纱罗。该年他们又掳掠了温州。五年(1372)他们入侵海盐、澉浦和福建省的海上各郡。六年(1373)朝廷任命于显为总兵官，出海巡视倭人地区，倭人又入侵莱、登两个州。祖阐等人到了日本，即为日本国演示教义，其国人对祖阐等人颇为敬信。而日本国王则傲慢无礼，将祖阐等人拘留了二年，在七年(1374)五月才回到京城。此时倭人又入侵胶州。

当时良怀年纪尚轻，有个叫持明的人与他争王位，国内发生战乱。该年七月，良怀的大臣派僧人宣闻溪等持书到中书省，向朝廷贡献马和土产，但没有表文。皇帝命令拒绝他们的贡物，仍让他们的使者带回去。不久，良怀手下守卫别的岛屿的大臣氏久派僧人奉表前来献贡。皇帝以他们没有国王的任命，且又不遵奉夏历为由，也拒绝了他们的贡品，将它赏赐给使者，还命令礼部大臣移文牒给他们，责备他们不该越份私自献贡。又因他们频频入侵掠夺，皇帝命令中书省移文牒谴责他们。于是日本国于洪武九年(1376)四月，派僧人圭廷用等人前来朝贡，并表示谢罪。皇帝厌恶他们表文中的言词不诚实，降诏谕予以警戒，同时按惯例设宴招待使者。十二年(1379)日本国向朝廷献贡。十三年又来朝贡，没奉有表文，但其使者持有日本征夷将军源义满奉给丞相的文书，文书中的言辞又甚为傲慢。朝廷