《漢書 顏師古注》·漢書卷八十七下　揚雄傳第五十七下

明年，上將大誇胡人以多禽獸，秋，命右扶風發民入南山，西自褒斜，東至弘農，南敺漢中，〔一〕張羅罔罝罘，捕熊羆豪豬虎豹狖玃狐菟麋鹿，〔二〕載以檻車，輸長楊射熊館。〔二〕以罔為周阹，〔四〕（從）〔縱〕禽獸其中，令胡人手搏之，自取其獲，上親臨觀焉。是時，農民不得收斂。雄從至射熊館，還，上長楊賦，聊因筆墨之成文章，故藉翰林以為主人，子墨為客卿以風。〔五〕其辭曰：

　　〔一〕　師古曰：「褒斜，南山二谷名也。漢中，今梁州也。斜音弋奢反。」

　　〔二〕　師古曰：「狖似獮猴，仰鼻而長尾。玃亦獮猴類也，長臂善搏。玃身長，金色。狖音弋授反。玃音钁。」

　　〔三〕　師古曰：「長楊，宮名也，在盩厔縣，其中有射熊館。」

　　〔四〕　李奇曰：「阹，遮禽獸圍陳也。」師古曰：「阹音袪。」

　　〔五〕　師古曰：「藉，借也。風讀曰諷。」

　　子墨客卿問於翰林主人曰：「蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。〔一〕今年獵長楊，先命右扶風，左太華而右褒斜，〔二〕椓（截）〔巀〕嶭而為弋，紆南山以為罝，〔三〕羅千乘於林莽，列萬騎於山隅，〔四〕帥軍踤阹，錫戎獲胡。〔五〕搤熊羆，拕豪豬，〔六〕木雍槍纍，以為儲胥，〔七〕此天下之窮覽極觀也。雖然，亦頗擾于農民。三旬有餘，其廑至矣，〔八〕而功不圖，〔九〕恐不識者，外之則以為娛樂之遊，內之則不以為乾豆之事，〔一０〕豈為民乎哉！且人君以玄默為神，澹泊為德，〔一一〕今樂遠出以露威靈，〔一二〕數搖動以罷車甲，〔一三〕本非人主之急務也。蒙竊或焉。」〔一四〕

　　〔一〕　師古曰：「言憂百姓也。」

　　〔二〕　師古曰：「太華即西嶽華山。」

　　〔三〕　師古曰：「巀嶭即所謂嵯峨山也，在京師之北。凡言此者，示獵圍之寬廣也。巀嶭音截齧，又音材葛反，又音五葛反。」

　　〔四〕　師古曰：「草平曰莽。」

　　〔五〕　師古曰：「踤，足蹴之也。錫戎獲胡，言以禽獸賦戎狄，令胡人獲取之。踤音才恤反。」

　　〔六〕　師古曰：「搤，捉持之也。豪豬亦名帚豲也，自為牝牡者也。搤音厄。拕音佗。豲音（完）〔桓〕。」

　　〔七〕　蘇林曰：「木擁柵其外，又以竹槍纍為外儲也。」服虔曰：「儲胥猶言有餘也。」師古曰：「儲，峙也。胥，須也。以木擁槍及纍繩連結以為儲胥，言有儲畜以待所須也。槍音千羊反。纍音力佳反。」

　　〔八〕　師古曰：「廑，古勤字。」

　　〔九〕　張晏曰：「不可圖畫以示後人。」師古曰：「此說非也。圖，謀也，言百姓甚勤勞矣，而不見謀贍恤之事。」

　　〔一０〕師古曰：「乾豆，三驅之一也。乾豆者，言為脯羞以充實豆，薦宗廟。」

　　〔一一〕師古曰：「澹泊，安靜也。澹音徒濫反。泊音步各反，又音魄。」

　　〔一二〕師古曰：「露謂顯暴不深固。」

　　〔一三〕師古曰：「罷讀曰疲。」

　　〔一四〕師古曰：「蒙，自謂蒙蔽也。」

　　翰林主人曰：「吁，謂之茲邪！〔一〕若客，所謂知其一未睹其二，見其外不識其內者也。僕嘗倦談，不能一二其詳，〔二〕請略舉凡，而客自覽其切焉。」〔三〕

　　〔一〕　師古曰：「吁，疑怪之辭也。謂茲邪，猶云何為如此也。吁音于。」

　　〔二〕　師古曰：「詳，悉也。」

　　〔三〕　師古曰：「凡，大指也。切，要也。」

　　客曰：「唯，唯。」

　　主人曰：「昔有彊秦，封豕其士，窫窳其民，鑿齒之徒相與摩牙而爭之，〔一〕豪俊麋沸雲擾，群黎為之不康。〔二〕於是上帝眷顧高祖，高祖奉命，順斗極，運天關，橫鉅海，票昆侖，〔三〕提劍而叱之，所麾城（搟）〔摲〕邑，下將降旗，〔四〕一日之戰，不可殫記。〔五〕當此之勤，頭蓬不暇疏，飢不及餐，〔六〕鞮鍪生蟣蝨，介冑被霑汗，〔七〕以為萬姓請命虖皇天。乃展民之所詘，振民之所乏，〔八〕規億載，恢帝業，七年之間而天下密如也。〔九〕

　　〔一〕　應劭曰：「淮南子云，堯之時窫窳、封豨、鑿齒皆為民害。窫窳類貙，虎爪食人。」服虔曰：「鑿齒〔齒〕長五寸，似鑿，亦食人。」李奇曰