《漢書 顏師古注》·漢書卷五　景帝紀第五

孝景皇帝，〔一〕文帝太子也。母曰竇皇后。後七年六月，文帝崩。丁未，太子即皇帝位，尊皇太后薄氏曰太皇太后，皇后曰皇太后。

　　〔一〕　荀悅曰：「諱啟之字曰開。」應劭曰：「禮諡法『布義行剛曰景』。」

　　九月，有星孛于西方。

　　元年冬十月，詔曰：「蓋聞古者祖有功而宗有德，〔一〕制禮樂各有由。歌者，所以發德也；舞者，所以明功也。高廟酎，〔二〕奏武德、文始、五行之舞。〔三〕孝惠廟酎，奏文始、五行之舞。孝文皇帝臨天下，通關梁，不異遠方；〔四〕除誹謗，去肉刑，賞賜長老，收恤孤獨，以遂群生；〔五〕減耆欲，不受獻，〔六〕罪人不帑，〔七〕不誅亡罪，不私其利也；除宮刑，出美人，重絕人之世也。朕既不敏，弗能勝識。〔八〕此皆上世之所不及，而孝文皇帝親行之。〔九〕德厚侔天地，利澤施四海，〔一０〕靡不獲福。明象乎日月，而廟樂不稱，朕甚懼焉。〔一一〕其為孝文皇帝廟為昭德之舞，〔一二〕以明休德。〔一三〕然后祖宗之功德，施于萬世，永永無窮，朕甚嘉之。其與丞相、列侯、中二千石、禮官具禮儀奏。」丞相臣嘉等奏曰：〔一四〕「陛下永思孝道，立昭德之舞以明孝文皇帝之盛德，皆臣嘉等愚所不及。臣謹議：世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝。高皇帝廟宜為帝者太祖之廟，孝文皇帝廟宜為帝諸太宗之廟。天子宜世世獻祖宗之廟。郡國諸侯宜各為孝文皇帝立太宗之廟。諸侯王列侯使者侍祠天子所獻祖宗之廟。〔一五〕請宣布天下。」制曰「可」。

　　〔一〕　應劭曰：「始取天下者為祖，高帝稱高祖是也。始治天下者為宗，文帝稱太宗是也。」師古曰：「應說非也。祖，始也，始受命也。宗，尊也，有德可尊。」

　　〔二〕　張晏曰：「正月旦作酒，八月成，名曰酎。酎之言純也。至武帝時，因八月嘗酎會諸侯廟中，出金助祭，所謂酎金也。」師古曰：「酎，三重釀，醇酒也，味厚，故以薦宗廟。酎音直救反。」

　　〔三〕　孟康曰：「武德，高祖所作也。文始，舜舞也。五行，周舞也。武德者，其舞人執干戚。文始舞執羽籥。五行舞冠冕，衣服法五行色。見禮樂志。」

　　〔四〕　張晏曰：「孝文十二年，除關不用傳，令遠近若一。」

　　〔五〕　師古曰：「遂，成也，達也。」

　　〔六〕　師古曰：「耆讀曰嗜。」

　　〔七〕　蘇林曰：「刑不及妻子。」師古曰：「帑讀與孥同。」

　　〔八〕　師古曰：「敏，材智速疾也。勝識，盡知之。」

　　〔九〕　師古曰：「上世，謂古昔之帝王也。」

　　〔一０〕師古曰：「侔，等也，音牟。」

　　〔一一〕師古曰：「稱，副也，音尺孕反。」

　　〔一二〕師古曰：「昭，明也。」

　　〔一三〕師古曰：「休，美也。」

　　〔一四〕師古曰：「申屠嘉。」

　　〔一五〕張晏曰：「王及列侯歲時遣使詣京師侍祠助祭。」如淳曰：「若光武廟在章陵，南陽太守稱使者往祭是也。不使侯王祭者，諸侯不得祖天子。凡臨祭宗廟皆為侍祭。」師古曰：「張說是也。既云天子所獻祖宗之廟，非謂郡國之廟也。」

　　春正月，詔曰：「間者歲比不登，民多乏食，夭絕天年，朕甚痛之。郡國或磽陿，無所農桑〈擊，去“手”〉畜；〔一〕或地饒廣，薦草莽，水泉利，而不得徙。〔二〕其議民欲徙寬大地者，聽之。」

　　〔一〕　師古曰：「磽謂磽埆瘠薄也。陿謂褊隘也。〈擊，去“手”〉謂食養之。畜謂牧放也。磽音苦交反。陿音狹。〈擊，去“手”〉古繫字。」

　　〔二〕　如淳曰：「莊周云麋鹿食曰薦。一曰草稠曰薦，深曰莽。」

　　夏四月，赦天下。賜民爵一級。

　　遣御史大夫青翟至代下與匈奴和親。〔一〕

　　〔一〕　文穎曰：「姓嚴，諱青翟。」臣瓚曰：「此陶青也。莊青翟乃自武帝時人，此紀誤。」師古曰：「後人傳習不曉，妄增翟字耳，非本作紀之誤。」

　　五月，令田半租。

　　秋七月，詔曰：「吏受所監臨，以飲食免，重；受財物，賤買貴賣，論輕。〔一〕廷尉與丞相更議著令。」〔二〕廷尉信謹與丞相議曰：〔三〕「吏及諸有秩受其官屬所監、所治、所行、所將，〔四〕其與飲食計償費，勿論。〔五〕它物，若買故賤，賣故貴，皆坐臧為盜，沒入臧縣官。