《漢書 顏師古注》·漢書卷六十四下　嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳第三十四下

師古曰：「此卷首尚載嚴、朱、吾丘、主父、徐者，存其本書題目，以示不變易也。」

　　嚴安者，臨菑人也。以故丞相史上書，曰：

　　臣聞鄒（衍）〔子〕曰：〔一〕「政教文質者，所以云救也，〔二〕當時則用，過則舍之，〔三〕有易則易（也）〔之〕，〔四〕故守一而不變者，未睹治之至也。」今天下人民用財侈靡，車馬衣裘宮室皆競修飾，調五聲使有節族，〔五〕雜五色使有文章，重五味方丈於前，以觀欲天下。〔六〕彼民之情，見美則願之，是教民以侈也。侈而無節，則不可贍，〔七〕民離本而徼末矣。〔八〕末不可徒得，〔九〕故搢紳者不憚為詐，帶劍者夸殺人以矯奪，〔一０〕而世不知媿，故姦軌浸長。〔一一〕夫佳麗珍怪固順於耳目，故養失而泰，樂失而淫，禮失而采，〔一二〕教失而偽。偽、采、淫、泰，非所以範民之道也。〔一三〕是以天下人民逐利無已，犯法者眾。臣願為民制度以防其淫，使貧富不相燿以和其心。心既和平，其性恬安。恬安不營，則盜賊銷；盜賊銷，則刑罰少；刑罰少，則陰陽和，四時正，風雨時，草木暢茂，五穀蕃孰，六畜遂字，〔一四〕民不夭厲，和之至也。〔一五〕

　　〔一〕　師古曰：「鄒衍之書也。」

　　〔二〕　師古曰：「以救敝。」

　　〔三〕　師古曰：「非其時則廢置也。」

　　〔四〕　師古曰：「可變易者則易也。」

　　〔五〕　蘇林曰：「族音奏。」師古曰：「節，止也。奏，進也。」

　　〔六〕　孟康曰：「觀猶顯也。」師古曰：「顯示之，使其慕欲也。」

　　〔七〕　師古曰：「贍，足也。」

　　〔八〕　師古曰：「徼，要求也，音工堯反。」

　　〔九〕　師古曰：「徒，空也。」

　　〔一０〕師古曰：「夸，大也，競也。矯，偽也。」

　　〔一一〕師古曰：「浸，漸也。」

　　〔一二〕如淳曰：「采，飾也。」師古曰：「采者，文過其實也。」

　　〔一三〕師古曰：「範謂為之立法也。」

　　〔一四〕師古曰：「蕃，多也。遂，成也。字，生也。蕃音扶元反。」

　　〔一五〕師古曰：「厲，病也。」

　　臣聞周有天下，其治三百餘歲，成康其隆也，刑錯四十餘年而不用。及其衰，亦三百餘年，故五伯更起。〔一〕伯者，常佐天子興利除害，誅暴禁邪，匡正海內，以尊天子。五伯既沒，賢聖莫續，天子孤弱，號令不行。諸侯恣行，彊陵弱，眾暴寡。田常篡齊，六卿分晉，並為戰國，此民之始苦也。於是彊國務攻，弱國修守，合從連衡，馳車轂擊，〔二〕介冑生蟣蝨，民無所告愬。

　　〔一〕　師古曰：「伯讀曰霸。（晉）〔更〕音工衡反。以下並同。」

　　〔二〕　師古曰：「車轂相擊，言其眾多也。從音子容反。」

　　及至秦王，蠶食天下，并吞戰國，稱號皇帝，一海內之政，壞諸侯之城。銷其兵，鑄以為鍾虡，〔一〕示不復用。元元黎民得免於戰國，逢明天子，人人自以為更生。〔二〕鄉使秦緩刑罰，薄賦斂，〔三〕省繇役，貴仁義，賤權利，上篤厚，下佞巧，變風易俗，化於海內，則世世必安矣。秦不行是風，循其故俗，為知巧權利者進，篤厚忠正者退，法嚴令苛，諂諛者眾，〔四〕（曰）〔日〕聞其美，（章）〔意〕廣心逸。欲威海外，使蒙恬將兵以北攻彊胡，辟地進境，〔五〕戍於北河，飛芻輓粟以隨其後。又使尉屠睢將樓船之士攻越，使監祿鑿渠運糧，深入越地，越人遁逃。曠日持久，糧食乏絕，越人擊之，秦兵大敗。秦乃使尉佗將卒以戍越。當是時，秦禍北構於胡，南挂於越，〔六〕宿兵於無用之地，〔七〕進而不得退。行十餘年，丁男被甲，丁女轉輸，苦不聊生，自經於道樹，死者相望。及秦皇帝崩，天下大畔。陳勝、吳廣舉陳，〔八〕武臣、張耳舉趙，項梁舉吳，田儋舉齊，景駒舉郢，周市舉魏，韓廣舉燕，窮山通谷，豪士並起，不可勝載也。然本皆非公侯之後，非長官之吏，〔九〕無尺寸之勢，起閭巷，杖棘矜，應時而動，不謀而俱起，不約而同會，壤長地進，至乎伯王，〔一０〕時教使然也。秦貴為天子，富有天下，滅世絕祀，窮兵之禍也。故周失之弱，秦失之彊，不變之患也。

　　〔一〕　師古曰：「虡，懸鍾者也。解在賈山、司馬相如傳。」

　　〔二〕　師古曰：「言天下既免戰國之苦，若逢明聖之主則可以更生，而秦皇反為虐政以殘害也。」