《漢書 顏師古注》·漢書卷九十七下 外戚傳第六十七下
孝元王皇后，成帝母也。家凡十侯，五大司馬，〔一〕外戚莫盛焉。自有傳。
〔一〕 師古曰：「十侯者，陽平頃侯禁、禁子敬侯鳳、安成侯崇、平阿侯譚、成都侯商、紅陽侯立、曲陽侯根、高平侯逢時、安陽侯音、新都侯莽也。五大司馬者，鳳、音、商、根、莽也。一曰，鳳嗣禁為侯，不當重數。而十人者，淳于長即其一也。」
孝成許皇后，大司馬車騎將軍平恩侯嘉女也。元帝悼傷母恭哀后居位日淺而遭霍氏之辜，故選嘉女以配皇太子。初入太子家，上令中常侍黃門親近者侍送，還白太子懽說狀，〔一〕元帝喜謂左右：「酌酒賀我！」左右皆稱萬歲。久之，有一男，失之。及成帝即位，立許妃為皇后，復生一女，失之。
〔一〕 師古曰：「說讀曰悅。」
初后父嘉自元帝時為大司馬車騎將軍輔政，已八九年矣。及成帝立，復以元舅陽平侯王鳳為大司馬大將軍，與嘉並。杜欽以為故事后父重於帝舅，乃說鳳曰：「車騎將軍至貴，將軍宜尊（重）之敬之，無失其意。蓋輕細微眇之漸，必生乖忤之患，〔一〕不可不慎。衛將軍之日盛於蓋侯，〔二〕近世之事，語尚在於長老之耳，唯將軍察焉。」久之，上欲專委任鳳，乃策嘉曰：「將軍家重身尊，不宜以吏職自絫。〔三〕賜黃金二百斤，以特進侯就朝位。」後歲餘薨，諡曰恭侯。
〔一〕 師古曰：「眇亦細也。忤，違也。」
〔二〕 師古曰：「衛將軍，衛青也，武帝衛皇后之弟。蓋侯，王信也，武帝之舅。」
〔三〕 師古曰：「絫，古累字也，音力瑞反。」
后聰慧，善史書，自為妃至即位，常寵於上，後宮希得進見。皇太后及帝舅憂上無繼嗣，時又數有災異，劉向、谷永等皆陳其咎在於後宮。上然其言。於是省減椒房掖廷用度。〔一〕皇后乃上疏曰：
〔一〕 師古曰：「椒房殿皇后所居。」
妾誇布服糲食，〔一〕加以幼稚愚惑，不明義理，幸得免離茅屋之下，備後宮埽除。蒙過誤之寵，居非命所當託，洿穢不修，曠職尸官，〔二〕數逆至法，踰越制度，當伏放流之誅，不足以塞責。乃壬寅日大長秋受詔：「椒房儀法，御服輿駕，所發諸官署，及所造作，遺賜外家群臣妾，〔三〕皆如竟寧以前故事。」妾伏自念，入椒房以來，遺賜外家未嘗踰故事，每輒決上，〔四〕可覆問也。〔五〕今誠時世異制，長短相補，不出漢制而已，纖微之間，未必可同。若竟寧前與黃龍前，豈相放哉？〔六〕家吏不曉，〔七〕今壹受詔如此，且使妾搖手不得。今言無得發取諸官，殆謂未央宮不屬妾，不宜獨取也。〔八〕言妾家府亦不當得，妾竊惑焉。〔九〕幸得賜湯沐邑以自奉養，亦小發取其中，何害於誼而不可哉？又詔書言服御所造，皆如竟寧前，吏誠不能揆其意，即且令妾被服所為不得不如前。〔一０〕設妾欲作某屏風張於某所，曰故事無有，或不能得，則必繩妾以詔書矣。〔一一〕此二事誠不可行，唯陛下省察。
〔一〕 孟康曰：「誇，大也，大布之衣也。糲，粗米也。」師古曰：「言在家時野賤也。誇音夸。糲音剌。」
〔二〕 師古曰：「洿與汙同。曠，空也。尸，主也，妄主其官。」
〔三〕 師古曰：「外家謂后之家族，言在外也。」
〔四〕 師古曰：「每事皆奏決於天子，乃敢行也。上音時掌反。」
〔五〕 師古曰：「覆音芳目反。」
〔六〕 晉灼曰：「竟寧，元帝時也。黃龍，宣帝時也。言二帝奢儉不同，豈相放哉？」師古曰：「放，依也，音甫往反。」
〔七〕 師古曰：「家吏，皇后之官屬。」
〔八〕 師古曰：「未央宮天子之宮，故其財物皇后不得取也。今言者，謂詔書新有所限約之言。」
〔九〕 師古曰：「此言，謂家吏之言。」
〔一０〕師古曰：「詔書本云奢儉之制，如竟寧耳，而吏乃謂衣服處置一一如之也。被音皮義反。」
〔一一〕師古曰：「言或有所求，吏不肯備，因云詔書不許也。」
（官）〔宦〕吏忮佷，必欲自勝。〔一〕幸妾尚貴時，猶以不急事操人，〔二〕況今日日益侵，又獲此詔，其操約人，豈有所訴？陛下見妾在椒房，終不肯給妾纖微內邪？〔三〕若不私府小取，將安所仰乎？〔四〕舊故，中宮乃私奪左右之賤繒，及發乘輿服繒，言為待詔補，已而貿易其中。〔五〕左右多竊怨者，甚恥為之。又故事以特牛祠大父母，戴侯、敬侯皆得蒙恩以太牢祠，今當率如故事，唯陛下哀之！
〔一〕 師古曰：「（官）〔宦〕吏，奄人為皇后吏也。忮，堅也。忮音之豉反。」
〔二〕 師古曰：「尚貴時，謂昔被寵遇之時也。操，持也，音千高反。次下亦同。」
〔三〕 師古曰：「言皇后自有湯沐，故更無它纖毫給賜。」
〔四〕 師古曰：「內邪，言內中所須者也。邪，語辭也。仰音牛向反。」
〔五〕 師古曰：「託言此繒擬待別詔有所補浣，而私換易取其好者以自用。」
今吏甫受詔讀記，〔一〕直豫言使后知之，非可復若私府有所取也。〔二〕其萌牙所以約制妾者，恐失人理。〔三〕今但損車駕，及毋若未央宮有所發，遺賜衣服如故事，則可矣。〔四〕其餘誠太迫急，奈何？妾薄命，端遇竟寧前。〔五〕竟寧前於今世而比之，豈可耶？〔六〕故時酒肉有所賜外家，輒上表乃決。又故杜陵梁美人歲時遺酒一石，肉百斤耳。〔七〕妾甚少之，遺田八子誠不可若是〔八〕。事率眾多，不可勝以文陳。〔九〕俟自見，索言之，〔一０〕唯陛下深察焉！
〔一〕 師古曰：「甫，始也。」
〔二〕 師古曰：「若謂如未奉詔之前也。」
〔三〕 師古曰：「萌牙，言其初始發，意若草木之方生也。」
〔四〕 師古曰：「言今止當減損車馬制度，及不得同未央宮輒有發取，妄遺賜人，於事則可。而后之衣服，自當如舊也。」
〔五〕 師古曰：「端，正也。言不得以他時為比例，而正依竟寧前也。」
〔六〕 師古曰：「言今時國家制度眾事比竟寧前，不肯皆同也。」
〔七〕 蘇林曰：「宣帝美人也。」
〔八〕 師古曰：「當多於梁美人也。」
〔九〕 師古曰：「率猶計也，類也。言以文書陳之不可勝書。」
〔一０〕師古曰：「俟，待也。自見，后自見於天子也。索，盡也。見音胡電反。索音先各反。」
上於是采劉向、谷永之言以報曰：
皇帝問皇后，所言事聞之。夫日者眾陽之宗，天光之貴，王者之象，人君之位也。夫以陰而侵陽，虧其正體，是非下陵上，妻乘夫，賤踰貴之變與？〔一〕春秋二百四十二年，變異為眾，莫若日蝕大。自漢興，日蝕亦為呂、霍之屬見。以今揆之，豈有此等之效與？〔二〕諸侯拘迫漢制，牧相執持之也，〔三〕又安獲齊、趙七國之難？將相大臣褢誠秉忠，唯義是從，〔四〕又惡有上官、博陸、宣成之謀？〔五〕若乃徒步豪桀，非有陳勝、項梁之群也；匈奴、夷狄，非有冒頓、郅支之倫也。方外內鄉，百蠻賓服，〔六〕殊俗慕義，八州懷德，雖使其懷挾邪意，猶不足憂，又況其無乎？求於夷狄無有，求於臣下無有，微後宮也當，何以塞之？〔七〕
〔一〕 師古曰：「與讀曰歟。」
〔二〕 師古曰：「與讀曰歟。」
〔三〕 師古曰：「牧，州牧也。相，諸侯王相也。」
〔四〕 師古曰：「褢，古懷字。」
〔五〕 師古曰：「惡，於何也。上官，上官桀、安也。博陸，博陸侯霍禹也。宣成，宣成侯夫人顯也。惡音烏。」
〔六〕 師古曰：「鄉讀曰嚮。內嚮，皆嚮中國也。」
〔七〕 師古曰：「微，無也，猶言非也。塞，當也。」
日者，建始元年正月，〔一〕白氣出於營室。營室者，天子之後宮也。正月於尚書為皇極。皇極者，王氣之極也。白者西方之氣，其於春當廢。今正於（王）〔皇〕極之月，興廢氣於後宮，視后妾無能懷任保全者，〔二〕以著繼嗣之微，賤人將起也。〔三〕至其九月，流星如瓜，出於文昌，貫紫宮，尾委曲如龍，臨於鉤陳，此又章顯前尤，著在內也。〔四〕其後則有北宮井溢，南流逆理，數郡水出，流殺人民。後則訛言傳相驚震，女童入殿，咸莫覺知。〔五〕夫河者水陰，四瀆之長，今乃大決，沒漂陵邑，〔六〕斯昭陰盛盈溢，違經絕紀之應也。乃昔之月，鼠巢于樹，野鵲變色。五月庚子，鳥焚其巢太山之域。易曰：「鳥焚其巢，旅人先笑後號咷。喪牛于易，凶。」〔七〕言王者處民上，如鳥之處巢也，不顧卹百姓，百姓畔而去之，若鳥之自焚也，雖先快意說笑，〔八〕其後必號而無及也。百姓喪其君，若牛亡其毛也，故稱凶。泰山，王者易姓告代之處，今正於岱宗之山，甚可懼也。三月癸未，大風自西搖祖宗寢廟，揚裂帷席，折拔樹木，頓僵車輦，毀壞檻屋，災及宗廟，足為寒心！四月己亥，日蝕東井，轉旋且索，與既無異。〔九〕己猶戊也，亥復水也，〔一０〕明陰盛，咎在內。於戊己，虧君體，著絕世於皇極，顯禍敗及京都。於東井，變怪眾備，末重益大，來數益甚。成形之禍月以迫切，不救之患日寖婁深，〔一一〕咎敗灼灼若此，豈可以忽哉！〔一二〕
〔一〕 師古曰：「日者猶言往日也。」
〔二〕 師古曰：「視讀曰示。」
〔三〕 師古曰：「著，明也。」
〔四〕 師古曰：「尤，過也。」
〔五〕 師古曰：「謂陳持弓也。」
〔六〕 師古曰：「大阜曰陵。」
〔七〕 師古曰：「咲，古笑字也。咷音桃。解並在谷永傳。」
〔八〕 師古曰：「說讀曰悅。」
〔九〕 師古曰：「轉旋且索，言須臾之間則欲盡也。既亦盡耳，春秋書『日有食之，既』。故詔引以為言也。索音先各反。」
〔一０〕張晏曰：「己戊皆中宮，為君。亥為水，陰氣也。」
〔一一〕師古曰：「寖，甚也。婁，古屢字。」
〔一二〕師古曰：「灼灼，明白貌也。忽，怠忘也。」
書云「高宗肜日，粵有雊雉。〔一〕祖己曰：『惟先假王正厥事。』」又曰「雖休勿休，惟敬五刑，以成三德。」〔二〕即飭椒房及掖庭耳。〔三〕今皇后有所疑，便不便，其條刺，使大長秋來白之。〔四〕吏拘於法，亦安足過？蓋矯枉者過宜，古今同之。〔五〕且財（帛）〔幣〕之省，特牛之祠，其於皇后，所以扶助德美，為華寵也。咎根不除，災變相襲，〔六〕祖宗且不血食，何戴侯也！傳不云乎？「以約失之者鮮。」〔七〕審皇后欲從其奢與？〔八〕朕亦當法孝武皇帝也，如此則甘泉、建章可復興矣。世俗歲殊，時變日化，遭事制宜，因時而移，舊之非者，何可放焉！〔九〕君子之道，樂因循而重改作。
