《漢書 顏師古注》·漢書卷九十　酷吏傳第六十

孔子曰：「導之以政，齊之以刑，民免而無恥；導之以德，齊之以禮，有恥且格。」〔一〕老氏稱：「上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。法令滋章，盜賊多有。」〔二〕信哉是言也！法令者，治之具，而非制治清濁之原也。〔三〕昔天下之罔嘗密矣，〔四〕然（不）〔姦〕軌愈起，其極也，上下相遁，至於不振。〔五〕當是之時，吏治若救火揚沸，〔六〕非武健嚴酷，惡能勝其任而媮快乎？〔七〕言道德者，溺於職矣。〔八〕故曰：「聽訟吾猶人也，必也使無訟乎！」〔九〕「下士聞道大笑之。」〔一０〕非虛言也。

　　〔一〕　師古曰：「論語載孔子之言也。格，至也。謂御以政刑，則人思苟免，不恥於惡；化以德禮，則下知愧辱，而至於治也。」

　　〔二〕　師古曰：「老子德經之言也。上德體合自然，是以為德；下德務於修建，更以喪之。法令繁則巧詐益起，故多盜賊也。」

　　〔三〕　師古曰：「言為治之體，亦須法令，而法令非治之本。」

　　〔四〕　師古曰：「謂秦時。」

　　〔五〕　師古曰：「遁，避也。言吏避於君，民避於吏，至乎喪敗，不可振救也。」

　　〔六〕　師古曰：「言迫急也。本敝不除，則其末難正。」

　　〔七〕　師古曰：「惡讀曰烏。烏，於何也。媮，苟且也。」

　　〔八〕　師古曰：「溺謂沉滯而不舉也。」

　　〔九〕　師古曰：「論語載孔子之辭也。言使我聽獄訟，猶凡人耳，然而立政施德，則能使其絕於爭訟。」

　　〔一０〕師古曰：「老子道經之言也。大道玄深，非其所及，故致笑也。」

　　漢興，破觚而為圜，斲琱而為樸，〔一〕號為罔漏吞舟之魚〔二〕。而吏治蒸蒸，不至於姦，〔三〕黎民艾安。〔四〕由是觀之，在彼不在此。〔五〕高后時，酷吏獨有侯封，刻轢宗室，侵辱功臣〔六〕。呂氏已敗，遂夷侯封之家。〔七〕孝景時，晁錯以刻深頗用術輔其資，〔八〕而七國之亂發怒於錯，錯卒被戮。〔九〕其後有郅都、甯成之倫。〔一０〕

　　〔一〕　孟康曰：「觚，方也。」師古曰：「去嚴刑而從簡易，抑巧偽而務敦厚也。琱謂刻鏤也，字與彫同。」

　　〔二〕　師古曰：「言其疏也。」

　　〔三〕　師古曰：「蒸蒸，純一之貌也。」

　　〔四〕　師古曰：「黎，庶也。艾讀曰乂。乂，治也。」

　　〔五〕　師古曰：「言不在於嚴酷也。」

　　〔六〕　師古曰：「轢謂陵踐也，音來的反。」

　　〔七〕　師古曰：「誅除也。」

　　〔八〕　師古曰：「資，材也。」

　　〔九〕　師古曰：「卒，終也。」

　　〔一０〕師古曰：「郅音之日反。」

　　郅都，河東大陽人也。以郎事文帝。景帝時為中郎將，敢直諫，面折大臣於朝。嘗從入上林，賈姬在廁，〔一〕野彘入廁，上目都，〔二〕都不行。上欲自持兵救賈姬，都伏上前曰：「亡一姬復一姬進，天下所少寧姬等邪？陛下縱自輕，奈宗廟太后何？」上還，彘亦不傷賈姬。太后聞之，賜都金百斤，上亦賜金百斤，由此重都。

　　〔一〕　師古曰：「賈姬即賈夫人，生趙敬肅王彭祖、中山靖王勝者。」

　　〔二〕　師古曰：「動目以使也。」

　　濟南瞷氏宗人三百餘家，豪猾，〔一〕二千石莫能制，於是景帝拜都為濟南守。至則誅瞷氏首惡，餘皆股栗。〔二〕居歲餘，郡中不拾遺，旁十餘郡守畏都如大府。〔三〕

　　〔一〕　應劭曰：「瞷音馬瞷眼之瞷。」師古曰：「音閑。」

　　〔二〕　師古曰：「言懼之甚，至於股腳戰栗也。」

　　〔三〕　師古曰：「言猶如統屬之也。」

　　都為人，勇有氣，公廉，不發私書，問遺無所受，請寄無所聽。常稱曰：「己背親而出，身固當奉職死節官下，終不顧妻子矣。」

　　都遷為中尉，丞相條侯至貴居也，〔一〕而都揖丞相。是時民樸，畏罪自重，而都獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見都側目而視，號曰「蒼鷹」。〔二〕

　　〔一〕　師古曰：「居，怠傲，讀與倨同。」

　　〔二〕　師古曰：「言其鷙擊之甚。」

　　臨江王徵詣中尉府對簿，〔一〕臨江王欲得刀筆為書謝上，〔二〕而都禁吏弗與。魏其侯使人間予臨江王。〔三〕臨江王既得，為書謝上，因自殺。竇太后聞之，怒，以危法中都，〔四〕都免歸家。景帝乃