《漢書 顏師古注》·漢書卷二十七下之上 五行志第七下之上
傳曰：「思心之不睿，是謂不聖，厥咎霿，〔一〕厥罰恆風，厥極凶短折。時則有脂夜之妖，時則有華孽，時則有牛禍，時則有心腹之痾，時則有黃眚黃祥，時則有金木水火沴土。」
〔一〕 師古曰：「霿音莫豆反。」
「思心之不睿，是謂不聖。」思心者，心思慮也；睿，寬也。孔子曰：「居上不寬，吾何以觀之哉！」〔一〕言上不寬大包容臣下，則不能居聖位。貌言視聽，以心為主，四者皆失，則區霿無識，〔二〕故其咎霿也。雨旱寒奧，亦以風為本，〔三〕四氣皆亂，故其罰常風也。常風傷物，故其極凶短折也。傷人曰凶，禽獸曰短，屮木曰折。〔四〕一曰，凶，夭也；兄喪弟曰短，父喪子曰折。在人腹中，肥而包裹心者脂也，心區霿則冥晦，故有脂夜之妖。〔五〕一曰，有脂物而夜為妖，若脂水夜汙人衣，淫之象也。一曰，夜妖者，雲風並起而杳冥，故與常風同象也。溫而風則生螟螣，〔六〕有裸蟲之孽〔七〕。劉向以為於易巽為風為木，卦在三月四月，繼陽而治，主木之華實。風氣盛，至秋冬木復華，故有華孽。一曰，地氣盛則秋冬復華。一曰，華者色也，土為內事，為女孽也。於易坤為土為牛，牛大心而不能思慮，思心氣毀，故有牛禍。一曰，牛多死及為怪，亦是也。及人，則多病心腹者，故有心腹之痾。土色黃，故有黃眚黃祥。凡思心傷者病土氣，土氣病則金木水火沴之，故曰「時則有金木水火沴土」。不言「惟」而獨曰「時則有」者，非一衝氣所沴，明其異大也。其極曰凶短折，順之，其福曰考終命。〔八〕劉歆思心傳曰時則有臝蟲之孽，謂螟螣之屬也。庶徵之常風，劉向以為春秋無其應。
〔一〕 師古曰：「論語載孔子之言。」
〔二〕 師古曰：「區音口豆反。霿音莫豆反。其下並同。」
〔三〕 師古曰：「奧音於六反。」
〔四〕 師古曰：「屮，古草字。」
〔五〕 師古曰：「脂妖及夜妖。」
〔六〕 師古曰：「螣音徒得反。」
〔七〕 師古曰：「裸亦臝字也，從衣果聲。」
〔八〕 師古曰：「壽考而終其命。」
釐公十六年「正月，六鶂退蜚，過宋都」。〔一〕左氏傳曰「風也」。劉歆以為風發於它所，至宋而高，鶂高蜚而逢之，則退。經以見者為文，故記退蜚；傳以實應著，言風，常風之罰也。象宋襄公區霿自用，不容臣下，逆司馬子魚之諫，而與彊楚爭盟，〔二〕後六年為楚所執，〔三〕應六鶂之數云。京房易傳曰：「潛龍勿用，〔四〕眾逆同志，至德乃潛，厥異風。其風也，行不解物，不長，〔五〕雨小而傷。政悖德隱茲謂亂，厥風先風不雨，大風暴起，發屋折木。守義不進茲謂耄，厥風與雲俱起，折五穀莖。臣易上政，茲謂不順，厥風大焱發屋。〔六〕賦斂不理茲謂禍，厥風絕經（紀）〔緯〕，〔七〕止即溫，溫即蟲。侯專封茲謂不統，厥風疾，而樹不搖，穀不成。辟不思道利，茲謂無澤，〔八〕厥風不搖木，旱無雲，傷禾。公常於利茲謂亂，〔九〕厥風微而溫，生蟲蝗，害五穀。棄正作淫茲謂惑，厥風溫，螟蟲起，害有益人之物。侯不朝茲謂叛，厥風無恆，地變赤而殺人。」
〔一〕 師古曰：「鶂音五狄反。」
〔二〕 師古曰：「子魚，公子目夷也，桓公之子，而為司馬。爭盟，謂為鹿上之盟，以求諸侯於楚。子魚諫曰：『小國爭盟，禍也。』公不聽之。」
〔三〕 師古曰：「僖二十一年，楚執宋公以伐宋，距六鶂退飛凡六年。」
〔四〕 師古曰：「乾初九爻辭。」
〔五〕 師古曰：「不解物，謂物逢之而不解散也。不長，所起者近也。」
〔六〕 師古曰：「焱，疾風也，音必遙反。」
〔七〕 如淳曰：「有所破壞，絕匹帛之屬也。」晉灼曰：「南北為經，東西為緯，絲因風暴，亂不端理也。」
〔八〕 師古曰：「道讀曰導，不思導示於下而安利之。」
〔九〕 師古曰：「公，上爵也。常於利，謂心常求利也。」
文帝二年六月，淮南王都壽春大風毀民室，殺人。劉向以為是歲南越反，攻淮南邊，淮南王長破之，後年入朝，殺漢故丞相辟陽侯，上赦之，歸聚姦人謀逆亂，自稱東帝，見異不寤，後遷于蜀，道死廱。
文帝五年，吳暴風雨，壞城官府民室。時吳王濞謀為逆亂，天戒數見，終不改寤，後卒誅滅。
五年十月，楚王都彭城大風從東南來，毀巿門，殺人。是月王戊初嗣立，後坐淫削國，與吳王謀反，刑僇諫者。〔一〕吳在楚東南，天戒若曰，勿與吳為惡，將敗巿朝。王戊不寤，卒隨吳亡。
〔一〕 師古曰：「謂楚相張尚、太傅趙夷吾也。僇，古戮字。下皆類此。」
昭帝元鳳元年，燕王都薊大風雨，〔一〕拔宮中樹七圍以上十六枚，壞城樓。燕王旦不寤，謀反發覺，卒伏其辜。
〔一〕 師古曰：「薊，縣名，燕國之所都。」
釐公十五年「九月己卯晦，震夷伯之廟」。〔一〕劉向以為晦，暝也；震，雷也。夷伯，世大夫，正（書）〔晝〕雷，其廟獨冥〔二〕。天戒若曰，勿使大夫世官，將專事暝晦。明年，公子季友卒，果世官，〔三〕政在季氏。至成公十六年「六月甲午晦」，正晝皆暝，陰為陽，臣制君也。成公不寤，其冬季氏殺公子偃。〔四〕季氏萌於釐公，〔五〕大於成公，此其應也。董仲舒以為夷伯，季氏之孚也，〔六〕陪臣不當有廟。震者雷也，晦暝，雷擊其廟，明當絕去僭差之類也。向又以為此皆所謂夜妖者也。劉歆以為春秋及朔言朔，及晦言晦，人道所不及，則天震之。展氏有隱慝，故天加誅於其祖夷伯之廟以譴告之也。
〔一〕 師古曰：「夷伯，司空無駭之後，本魯公族也，號展氏。」
〔二〕 師古曰：「冥，暗也。」
〔三〕 師古曰：「謂季友之孫行父仍執政專國，自此以後常為卿。」
〔四〕 師古曰：「為季文子所殺也。已解於上。」
〔五〕 師古曰：「萌，喻草木始生也。言其始有（成）〔威〕權。」
〔六〕 師古曰：「孚，信也。所信任之臣也。」
成公十六年「六月甲午晦，晉侯及楚子、鄭伯戰于鄢陵」。皆月晦云。
隱公五年「秋，螟」。董仲舒、劉向以為時公觀漁于棠，貪利之應也。〔一〕劉歆以為又逆臧釐伯之諫，〔二〕貪利區霿，以生臝蟲之孽也。
〔一〕 師古曰：「棠，魯地也。陳漁者之事而觀之也。」
〔二〕 師古曰：「臧僖伯，公子彄也，孝公之子，諫觀漁。」
八年「九月，螟」。時鄭伯以邴將易許田，〔一〕有貪利心。京房易傳曰：「臣安祿茲謂貪，厥災蟲，蟲食根。德無常茲謂煩，蟲食葉。不絀無德，蟲食本。與東作爭，茲謂不時，〔二〕蟲食節。蔽惡生孽，蟲食心。」〔三〕
〔一〕 師古曰：「〔邴〕，鄭祀泰山之邑也，音彼命反。已解於上。」
〔二〕 師古曰：「奪農時也。」
〔三〕 師古曰：「蔽謂惡人蔽君之明（謂）〔為〕災孽也。」
嚴公六年「秋，螟」。董仲舒、劉向以為先是衛侯朔出奔齊，齊侯會諸侯納朔，〔一〕許諸侯賂。〔二〕齊人歸衛寶，魯受之，〔三〕貪利應也。
〔一〕 師古曰：「朔謂惠公也。桓十六年，以左公子（涸）〔泄〕、右公子職立公子黔牟，故惠公奔齊。至莊五年，會齊人、宋人、蔡人伐衛而納惠公也。」
〔二〕 師古曰：「諸國各有賂。」
〔三〕 師古曰：「以伐衛所獲之寶來歸魯。」
文帝後六年秋，螟。是歲匈奴大入上郡、雲中，烽火通長安，遣三將軍屯邊，三將軍屯京師。〔一〕
〔一〕 師古曰：「並已解於上。」
宣公三年，「郊牛之口傷，改卜牛，牛死」。劉向以為近牛禍也。是時宣公與公子遂謀共殺子赤而立，〔一〕又以喪娶，〔二〕區霿昏亂。亂成於口，幸有季文子得免於禍，天猶惡之，生則不饗其祀，〔三〕死則災燔其廟。〔四〕董仲舒指略同。
〔一〕 師古曰：「已解於上也。」
〔二〕 師古曰：「宣元年正月，公子遂如齊逆女。三月，遂以夫人婦姜至自齊，時（成）〔文〕公喪制未除。」
〔三〕 師古曰：「謂郊牛傷死，是天不欲饗其祀。」
〔四〕 師古曰：「成三年，新宮災。新宮者，宣之廟也，以其新成，故謂之新宮。」
秦孝文王五年，斿朐衍，有獻五足牛者。〔一〕劉向以為近牛禍也。先是文惠王初都咸陽，廣大宮室，南臨渭，北臨涇，思心失，逆土氣。足者止也，戒秦建止奢泰，將致危亡。〔二〕秦遂不改，至於離宮三百，復起阿房，未成而亡。一曰，牛以力為人用，足所以行也。其後秦大用民力轉輸，起負海至北邊，〔三〕天下叛之。京房易傳曰：「興繇役，奪民時，厥妖牛生五足。」
〔一〕 師古曰：「朐衍，地名，在北地。朐音許于反。」
〔二〕 如淳曰：「建立基止。泰，奢泰。」
〔三〕 師古曰：「負海，猶言背海也。」
景帝中六年，梁孝王田北山，有獻牛，足上出背上。劉向以為近牛禍。先是孝王驕奢，起苑方三百里，宮館閣道相連三十餘里。納於邪臣羊勝之計，欲求為漢嗣，刺殺議臣爰盎，事發，負斧歸死。既退歸國，猶有恨心，內則思慮霿亂，外則土功過制，故牛禍作。足而出於背，下奸上之象也。〔一〕猶不能自解，發疾暴死，又凶短之極也。
〔一〕 師古曰：「奸，犯也，音干。」
左氏傳昭公二十一年春，周景王將鑄無〈身矢〉鍾，〔一〕泠州鳩曰：〔二〕「王其以心疾死乎！夫天子省風以作樂，〔三〕小者不窕，大者不摦。〔四〕摦則不容，心是以感，感實生疾。今鍾摦矣，王心弗（（暂缺F609））〔〈式，中“工改今”〉〕，〔五〕其能久乎？」劉向以為是時景王好聽淫聲，適庶不明，〔六〕思心霿亂，明年以心疾崩，近心腹之痾，凶短之極者也。
〔一〕 師古曰：「鍾聲中無〈身矢〉之律也。〈身矢〉音弋石反。」
〔二〕 應劭曰：「泠，官也。州鳩，名也。」師古曰：「樂官曰泠，後遂以為氏。泠音零，其字從水。」
〔三〕 應劭曰：「風，土地風俗也。省中和之風以作樂，然後可移惡風易惡俗也。」臣瓚曰：「省風俗之流遁，作樂以救其敝也。」師古曰：「應說是也。省，觀也。」
〔四〕 師古曰：「窕，輕小也。摦，橫大也。窕音它堯反。摦音胡化反。」
〔五〕 孟康曰：「古堪字。」
〔六〕 師古曰：「適讀曰嫡。
