《漢書 顏師古注》·漢書卷二十四下 食貨志第四下
凡貨，金錢布帛之用，夏殷以前其詳靡記云。太公為周立九府圜法：〔一〕黃金方寸，而重一斤；錢圜函方，〔二〕輕重以銖；〔三〕布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為匹。故貨寶於金，利於刀，〔四〕流於泉，〔五〕布於布，〔六〕束於帛。〔七〕
〔一〕 李奇曰：「圜即錢也。圜一寸，而重九兩。」師古曰：「此說非也。周官太府、玉府、內府、外府、泉府、天府、職內、職金、職幣皆掌財幣之官，故云九府。圜謂均而通也。」
〔二〕 孟康曰：「外圜而內孔方也。」
〔三〕 師古曰「言黃金以斤為名，錢則以銖為重也。」
〔四〕 如淳曰：「名錢為刀者，以其利於民也。」
〔五〕 如淳曰：「流行如泉也。」
〔六〕 如淳曰：「布於民間。」
〔七〕 李奇曰：「束，聚也。」
太公退，又行之于齊。至管仲相桓公，通輕重之權，曰：「歲有凶穰，故穀有貴賤；〔一〕令有緩急，故物有輕重。〔二〕人君不理，則畜賈游於市，〔三〕乘民之不給，百倍其本矣。〔四〕故萬乘之國必有萬金之賈，千乘之國必有千金之賈者，利有所并也。計本量委則足矣。〔五〕然而民有飢餓者，穀有所臧也。〔六〕民有餘則輕之，故人君斂之以輕；民不足則重之，故人君散之以重。〔七〕凡輕重斂散之以時，則準平。〔守準平〕，使萬室之邑必有萬鍾之臧，臧繈千萬；〔八〕千室之邑必有千鍾之臧，臧繈百萬。春以奉耕，夏以奉耘，〔九〕耒耜器械，種饟糧食，必取澹焉。〔一０〕故大賈畜家不得豪奪吾民矣。」桓公遂用區區之齊合諸侯，顯伯名。〔一二〕
〔一〕 師古曰：「穰音人常反。」
〔二〕 李奇曰：「上令急於求米則民重米，緩於求米則民輕米。」
〔三〕 師古曰：「畜讀曰蓄。蓄賈，謂賈人之多蓄積者。」
〔四〕 師古曰：「給，足也。」
〔五〕 李奇曰：「委，積也。」
〔六〕 師古曰：「言富人多臧穀，故令貧者食不足也。」
〔七〕 李奇曰：「民輕之時，為斂糴之；重之時，官為散也。」
〔八〕 李奇曰：「繈，落也。」孟康曰：「六斛四斗為鍾。繈，錢貫也。管子曰『凶（戾）〔歲〕糴，釜十繈』。」師古曰：「孟說是也。繈音居兩反。」
〔九〕 師古曰：「奉謂供事也。」
〔一０〕師古曰：「種，五穀之種也。饟字與餉同，謂餉田之具也。」
〔一一〕師古曰：「畜讀曰蓄。豪謂輕侮之也，字本作{敖力}，蓋通用耳。」
〔一二〕師古曰：「伯讀曰霸。」
其後百餘年，周景王時患錢輕，將更鑄大錢，〔一〕單穆公曰：「不可。〔二〕古者天降災戾，〔三〕於是乎量資幣，權輕重，以救民。〔四〕民患輕，則為之作重幣以行之，於是有母權子而行，民皆得焉。〔五〕若不堪重，則多作輕而行之，亦不廢重，於是乎有子權母而行，小大利之。〔六〕今王廢輕而作重，民失其資，能無匱乎？民若匱，王用將有所乏；乏將厚取於民；〔七〕民不給，將有遠志，是離民也。〔八〕且絕民以實王府，猶塞川原為潢洿也，〔九〕竭亡日矣。王其圖之。」弗聽，卒鑄大錢，文曰「寶貨」，肉好皆有周郭，〔一０〕以勸農澹不足，百姓蒙利焉。〔一一〕
〔一〕 應劭曰：「大於舊錢，其價重也。」
〔二〕 師古曰：「單穆公，周大夫單旗。單音善。」
〔三〕 師古曰：「戾，惡氣也。一曰，戾，至也。」
〔四〕 應劭曰：「資，財也。量資幣多少有無，平其輕重也。」師古曰：「凡言幣者，皆所以通貨物，易有無也，故金之與錢，皆名為幣也。」
〔五〕 應劭曰：「母，重也，其大倍，故為母也。子，輕也，其輕少半，故為子也。民患幣之輕而物貴，為重幣以平之，權時而行，以廢其輕。故曰母權子，猶言重權輕也。民皆得者，本末有無皆得其利也。」孟康曰：「重為母，輕為子，若市八十錢物，以母當五十，以子三十續之。」
〔六〕 應劭曰：「民患幣重，則多作輕錢而行之，亦不廢去重者，言重者行其貴，輕者行其賤也。」
〔七〕 師古曰：「厚猶多也，重也。」
〔八〕 師古曰：「遠志，謂去其本居而散（忘）〔亡〕也。」
〔九〕 師古曰：「原謂水泉之本也。潢洿，停水也。潢音黃。洿音一胡反。」
〔一０〕韋昭曰：「肉，錢形也。好，孔也。」
〔一一〕孟康曰：「單穆公曰『竭無日矣』，不得復云百姓蒙利焉。」臣瓚曰：「但是不聽不鑄大錢耳，猶自從其不廢輕，此言母子並用，故蒙其利也。」師古曰：「二說皆非也。單旗雖有此言，王終自鑄錢，果有便，故百姓蒙其利也。」
秦兼天下，幣為二等：黃金以溢為名，上幣；〔一〕銅錢質如周錢，〔二〕文曰「半兩」，重如其文。而珠玉龜貝銀錫之屬為器飾寶臧，不為幣，然各隨時而輕重無常。
〔一〕 孟康曰：「二十兩為溢。」師古曰：「改周一斤之制，更以溢為金之名數也。高祖初賜張良金百溢，此尚秦制也。上幣者，二等之中黃金為上而錢為下也。」
〔二〕 臣瓚曰：「言錢之形質如周錢，唯文異耳。」
漢興，以為秦錢重難用，更令民鑄莢錢。〔一〕黃金一斤。〔二〕而不軌逐利之民畜積餘贏以稽市物，痛騰躍，〔三〕米至石萬錢，馬至匹百金。天下已平，高祖乃令賈人不得衣絲乘車，重稅租以困辱之。〔四〕孝惠、高后時，為天下初定，復弛商賈之律，〔五〕然市井子孫亦不得（宦為吏）〔為官吏〕。孝文五年，為錢益多而輕，乃更鑄四銖錢，其文為「半兩」。除盜鑄錢令，使民放鑄。〔六〕賈誼諫曰：
〔一〕 如淳曰：「如榆莢也。」師古曰：「莢音頰。」
〔二〕 師古曰：「復周之制，更以斤名金。」
〔三〕 李奇曰：「稽，貯滯也。」晉灼曰：「痛，甚也。言計市物賤，豫益畜之，物貴而出賣，故使物甚騰躍也。」師古曰：「不軌，謂不循軌度者也。言以其贏餘以財蓄積群貨，使物稽滯在己，故市價甚騰貴。今書本痛字或作踊者，誤耳。踊、騰一也，不當重累言之。畜讀曰蓄。」
〔四〕 師古曰：「欲令務農。」
〔五〕 師古曰：「弛，解也。」
〔六〕 師古曰：「恣其私鑄。」
法使天下公得顧租鑄銅錫為錢，敢雜以鉛鐵為它巧者，其罪黥。〔一〕然鑄錢之情，非殽雜為巧，則不可得贏；〔二〕而殽之甚微，為利甚厚。〔三〕夫事有召禍而法有起姦，今令細民人操造幣之勢，〔四〕各隱屏而鑄作，因欲禁其厚利微姦，雖黥罪日報，其勢不止。〔五〕乃者，民人抵罪，多者一縣百數，及吏之所疑，榜笞奔走者甚眾。夫縣法以誘民，〔六〕使入陷阱，孰積於此！〔七〕曩禁鑄錢，死罪積下；〔八〕今公鑄錢，黥罪積下。為法若此，上何賴焉？〔九〕
〔一〕 師古曰：「顧租，謂顧庸之直，或租其本。」
〔二〕 師古曰：「殽謂亂雜也。贏，餘利也。言不雜鉛鐵，則無利也。殽音爻。」
〔三〕 師古曰：「微謂精妙也。言殽雜鉛鐵，其術精妙，不可覺知，而得利甚厚，故令人輕犯之，姦不可止也。」
〔四〕 師古曰：「操，持也。人人皆得鑄錢也。操音千高反。」
〔五〕 鄭氏曰：「報，論。」
〔六〕 師古曰：「縣謂開立之。」
〔七〕 師古曰：「阱，穿地以陷獸也。積，多也。阱音才性反。」
〔八〕 蘇林曰：「下，報也，積累下報論之也。」張晏曰：「死罪者多，委積於下也。」師古曰：「蘇說是也。下音胡亞反。次後亦同。」
〔九〕 師古曰：「賴，利也。一曰恃也。」
又民用錢，郡縣不同：或用錢輕，百加若干；〔一〕或用重錢，平稱不受。〔二〕法錢不立，〔三〕吏急而壹之虖，則大為煩苛，而力不能勝；縱而弗呵虖，〔四〕則市肆異用，錢文大亂。苟非其術，何鄉而可哉！〔五〕
〔一〕 應劭曰：「時錢重四銖，法錢百枚，當重一斤十六銖，輕則以錢足之若干枚，令滿平也。」師古曰：「若干，且設數之言也。干猶箇也，謂當如此箇數耳。而胡廣云『若，順也；干，求也』。當順所求而與之矣。」
〔二〕 應劭曰：「用重錢，則平稱有餘，不能受也。」臣瓚曰：「秦錢重半兩，漢初鑄莢錢，文帝更鑄四銖錢。秦錢與莢錢皆當廢，而故與四銖並行。民以其見廢，故用輕錢，則百加若干；用重錢，雖以一當一猶復不受之。是以郡縣不同也。」師古曰：「應說是也。稱音尺孕反。」
〔三〕 師古曰：「法錢，依法之錢也。」
〔四〕 師古曰：「呵，責怒也，音火何反。」
〔五〕 師古曰：「鄉讀曰嚮。」
今農事棄捐而采銅者日蕃，〔一〕釋其耒耨，冶鎔炊炭〔二〕，姦錢日多，五穀不為多。〔三〕善人怵而為姦邪，〔四〕愿民陷而之刑戮，〔五〕刑戮將甚不詳，奈何而忽！〔六〕國知患此，吏議必曰禁之。禁之不得其術，其傷必大。令禁鑄錢，則錢必重；〔七〕重則其利深，盜鑄如雲而起，〔八〕棄市之罪又不足以禁矣。姦數不勝而法禁數潰，銅使之然也。〔九〕故銅布於天下，其為禍博矣〔一０〕。
〔一〕 師古曰：「蕃，多也，音扶元反。其下亦同。」
〔二〕 應劭曰：「鎔，形容也，作錢模也。」師古曰：「鎔音容。」
〔三〕 師古曰：「言皆采銅鑄錢，廢其農業，故五穀不多也。為音於偽反。不為多，猶言為之不多也。」
〔四〕 李奇曰：「怵，誘也，動心於姦邪也。」師古曰：「怵音先律反，又音黜。」
〔五〕 師古曰：「愿，謹也。」
〔六〕 師古曰：「詳，平也。忽，忽忘也。」
〔七〕 師古曰：「令謂法令也。」
〔八〕 師古曰：「言其多。」
〔九〕 師古曰：「數，並音所角反。」
〔一０〕師古曰：「博，大也。」
今博禍可除，而七福可致也。何謂七福？上收銅勿令布，則民不鑄錢，黥罪不積，一矣。偽錢不蕃，民不相疑，二矣。采銅鑄作者反於耕田，三矣。銅畢歸於上，上挾銅積以御輕重，〔一〕錢輕則以術斂之，重則以術散之，貨物必平，四矣。以作兵器，以假貴臣，多少有制，用別貴踐，五矣。〔二〕以臨萬貨，以調盈虛，以收奇羨，〔三〕則官富實而末民困，六矣。〔四〕制吾棄財，以與匈奴逐爭其民，其敵必懷，七矣。〔五〕故善為天下者，因禍而為福，轉敗而為功。今久退七福而行博禍，臣誠傷之。
〔一〕 師古曰：「銅積，謂多積銅也。」
〔二〕 如淳曰：「古者以銅為兵，秦銷鋒鍉鑄金人十二，是也。」
〔三〕 師古曰：「調，平均也。奇，殘餘也。羨，饒溢也。奇音居宜反。羨音弋戰反。」
〔四〕 師古曰：「末謂工商之業也。」
〔五〕 師古曰：「末業既困，農人敦本，倉廩積實，布帛有餘，則招誘胡人，多來降附。故言制吾棄財逐爭其人也。棄財者，可棄之財。逐，競也。」
上不聽。是時，吳以諸侯即山鑄錢，富埒天子，〔一〕後卒叛逆。鄧通，大夫也，以鑄錢財過王者。故吳、鄧錢布天下。
〔一〕 師古曰：「即，就也。埒，等也。
