《漢書 顏師古注》·漢書卷一百下 敘傳第七十下
固以為唐虞三代，詩書所及，世有典籍，故雖堯舜之盛，必有典謨之篇，然後揚名於後世，冠德於百王，〔一〕故曰「巍巍乎其有成功，煥乎其有文章也！」〔二〕漢紹堯運，以建帝業，至於六世，史臣乃追述功德，私作本紀，〔三〕編於百王之末，廁於秦、項之列。太初以後，闕而不錄，故探篹前記，綴輯所聞，〔四〕以述漢書，起元高祖，終于孝平王莽之誅，十有二世，二百三十年，綜其行事，旁貫五經，上下洽通，〔五〕為春秋考紀、表、志、傳，凡百篇。〔六〕其敘曰：〔七〕
〔一〕 師古曰：「德為百王之上也。」
〔二〕 師古曰：「此篇論語載孔子美堯舜之言也。」
〔三〕 師古曰：「謂武帝時司馬遷作史記。」
〔四〕 師古曰：「篹與撰同。輯與集同。」
〔五〕 師古曰：「固所撰諸表序及志，經典之義在於是也。」
〔六〕 師古曰：「春秋考紀，謂帝紀也。而俗之學者不詳此文，乃云漢書一名春秋考紀，蓋失之矣。」
〔七〕 師古曰：「自『皇矣漢祖』以下諸敘，皆班固自論撰漢書意，此亦依放史記之敘目耳。史遷則云為某事作某本紀、某列傳。班固謙，不言（然）〔作〕而改言述，蓋避作者之謂聖，而取述者之謂明也。但後之學者不曉此為漢書敘目，見有述字，因謂此文追述漢書之事，乃呼為『漢書述』，失之遠矣。摯虞尚有此惑，其餘曷足怪乎！」
皇矣漢祖，纂堯之緒，實天生德，聰明神武。秦人不綱，罔漏于楚，〔一〕爰茲發跡，斷蛇奮旅。神母告符，朱旗乃舉，粵蹈秦郊，嬰來稽首。革命創制，三章是紀，應天順民，五星同晷。〔二〕項氏畔換，黜我巴、漢，〔三〕西土宅心，戰士憤怨。〔四〕乘釁而運，席卷三秦，割據河山，保此懷民。〔五〕股肱蕭、曹，社稷是經，爪牙信、布，腹心良、平，龔行天罰，赫赫明明。述高紀第一。
〔一〕 師古曰：「言秦失綱維，故高祖因時而起。罔漏于楚，謂項羽雖有害虐之心，終免於患也。一說，楚王陳涉初起，後又破滅也。」
〔二〕 師古曰：「晷，景也。」
〔三〕 孟康曰：「畔，反也。換，易也。不用義帝要，換易與高祖漢中也。」師古曰：「此說非也。畔換，強恣之貌，猶言跋扈也。詩大雅皇矣篇曰『無然畔換』。」
〔四〕 劉德曰：「宅，居也。西方人皆居心於高祖，猶係心也。書曰『惟眾宅心』。」晉灼曰：「西土，關西也。高祖入關，約法三章，秦民大悅，皆宅心高祖。」
〔五〕 師古曰：「保，安也。懷民，懷德之人也。」
孝惠短世，高后稱制，罔顧天顯，呂宗以敗。〔一〕述惠紀第二，高后紀第三。
〔一〕 劉德曰：「罔，無也。顧，念也。顯，明也。言呂氏無念天之明道者，徒念王諸呂，以至於敗亡。」
太宗穆穆，允恭玄默，化民以躬，帥下以德。農不供貢，罪不收孥，〔一〕宮不新館，陵不崇墓。〔二〕我德如風，民應如屮，〔三〕國富刑清，登我漢道。〔四〕述文紀第四。
〔一〕 張晏曰：「除民田租之稅，是不供貢也。」
〔二〕 師古曰：「墓，合韻音謨。」
〔三〕 師古曰：「論語稱孔子曰：『君子之德風，小人之德屮也。』故引以為辭。」
〔四〕 師古曰：「登，成也。」
孝景蒞政，諸侯方命，〔一〕克伐七國，王室以定。匪怠匪荒，務在農桑，著于甲令，民用寧康。〔二〕述景紀第五。
〔一〕 孟康曰：「尚書云『方命圮族』，言鯀之惡，壞其族類。吳楚七國亦然。」
〔二〕 師古曰：「甲令，即景紀令甲也。」
世宗曄曄，思弘祖業，〔一〕疇咨熙載，髦俊並作。〔二〕厥作伊何？百蠻是攘，〔三〕恢我疆宇，外博四荒。〔四〕武功既抗，亦迪斯文，〔五〕憲章六學，統壹聖真。封禪郊祀，登秩百神；協律改正，饗茲永年。〔六〕述武紀第六。
〔一〕 師古曰：「曄曄，盛貌也。」
〔二〕 師古曰：「疇，誰也。咨，謀也。熙，興也。載，事也。謀於眾賢，誰（能）〔可〕任用，故能興其事業也。作，起也。」
〔三〕 師古曰：「攘，卻也。」
〔四〕 師古曰：「恢，廣也。博，大也。」
〔五〕 劉德曰：「迪，進也。」
〔六〕 張晏曰：「改正謂從建寅之月也。」
孝昭幼沖，冢宰惟忠。燕、蓋譸張，實叡實聰，〔一〕罪人斯得，邦家和同。述昭紀第七。
〔一〕 如淳曰：「譸音輈。」應劭曰：「譸張，誑也。」
中宗明明，夤用刑名，〔一〕時舉傅納，聽斷惟精。〔二〕柔遠能邇，燀燿威靈，〔三〕龍荒幕朔，莫不來庭。〔四〕丕顯祖烈，尚於有成。〔五〕述宣紀第八。
〔一〕 鄧展曰：「夤，敬也。」
〔二〕 李奇曰：「時，是也。於是時也，選用賢者。」師古曰：「傅讀曰敷。虞書舜典曰『敷納以言』。敷，陳也，謂有陳言者則納而用之。」
〔三〕 師古曰：「虞書舜典曰『柔遠能邇』。柔，安也。能，善也。故引之云。燀，熾也，音充善反。」
〔四〕 孟康曰：「謂白龍堆荒服沙幕也。」師古曰：「龍，匈奴祭天龍城，非謂白龍堆也。朔，北方也。」
〔五〕 師古曰：「丕，大也。烈，業也。」
孝元翼翼，高明柔克，〔一〕賓禮
