《漢書 顏師古注》·漢書卷五十六　董仲舒傳第二十六

董仲舒，廣川人也。少治春秋，孝景時為博士。下帷講誦，弟子傳以久次相授業，或莫見其面。〔一〕蓋三年不窺園，其精如此〔二〕。進退容止，非禮不行，學士皆師尊之。

　　〔一〕　師古曰：「言新學者但就其舊弟子受業，不必親見仲舒。」

　　〔二〕　師古曰：「雖有園圃，不窺視之，言專學也。」

　　武帝即位，舉賢良文學之士前後百數，〔一〕而仲舒以賢良對策焉。

　　〔一〕　師古曰：「數音所具反。」

　　制曰：朕獲承至尊休德，〔一〕傳之亡窮，而施之罔極〔二〕，任大而守重，是以夙夜不皇康寧，〔三〕永惟萬事之統，猶懼有闕。〔四〕故廣延四方之豪俊，郡國諸侯公選賢良修絜博習之士〔五〕，欲聞大道之要，至論之極。〔六〕今子大夫褎然為舉首，〔七〕朕甚嘉之。子大夫其精心致思，朕垂聽而問焉。

　　〔一〕　師古曰：「休，美也。言承先帝極尊之位至美之德也。」

　　〔二〕　師古曰：「罔亦無也。極，盡也。」

　　〔三〕　師古曰：「皇，暇也。康，樂也。」

　　〔四〕　師古曰：「永，深也。惟，思也。統，緒也。」

　　〔五〕　師古曰：「郡，郡守也。國，王國也。諸侯，列侯也。郡國及諸侯，總謂四方在外者。公選，謂以公正之道選士，無偏私也。」

　　〔六〕　師古曰：「極，中也。」

　　〔七〕　服虔曰：「子，男子之美號也。」張晏曰：「褎，進也，為舉賢良之首也。」師古曰：「褎然，盛服貌也。詩邶風旄丘之篇曰『褎如充耳』。褎音弋授反。」

　　蓋聞五帝三王之道，改制作樂而天下洽和，百王同之。當虞氏之樂莫盛於韶，〔一〕於周莫盛於勺。〔二〕聖王已沒，鐘鼓筦絃之聲未衰，〔三〕而大道微缺，陵夷至虖桀紂之行，〔四〕王道大壞矣。夫五百年之間，守文之君，當塗之士，欲則先王之法以戴翼其世者甚眾，〔五〕然猶不能反，日以仆滅，〔六〕至後王而後止，豈其所持操或誖繆而失其統與？〔七〕固天降命不可復反，必推之於大衰而後息與？〔八〕烏虖！〔九〕凡所為屑屑，夙興夜寐，務法上古者，又將無補與？〔一０〕三代受命，其符安在？災異之變，何緣而起？性命之情，或夭或壽，或仁或鄙，〔一一〕習聞其號，未燭厥理。〔一二〕伊欲風流而令行，刑輕而姦改，〔一三〕百姓和樂，政事宣昭，何脩何飭而膏露降，百穀登，〔一四〕德潤四海，澤臻屮木〔一五〕，三光全，寒暑平，受天之祜，〔一六〕享鬼神之靈，〔一七〕德澤洋溢，施虖方外，延及群生？〔一八〕

　　〔一〕　師古曰：「韶，舜樂。」

　　〔二〕　張晏曰：「勺，周頌篇也，言能成先祖之功以養天下也。」師古曰：「勺讀與酌同。」

　　〔三〕　師古曰：「筦與管字同。」

　　〔四〕　師古曰：「陵夷，言漸穨替也。解在成紀。」

　　〔五〕　師古曰：「翼，助也。」

　　〔六〕　師古曰：「反，還也。還於正道也。仆，斃也，音赴。」

　　〔七〕　師古曰：「操，執也。誖，乖也。統，緒也。操音千高反。與讀曰歟。後皆類此。」

　　〔八〕　師古曰：「息，止也。」

　　〔九〕　師古曰：「虖讀曰呼。嗚呼，歎辭也。」

　　〔一０〕師古曰：「屑屑，動作之貌。補，益也。」

　　〔一一〕師古曰：「夭壽，命也。仁鄙，性也。鄙謂不通也。」

　　〔一二〕師古曰：「燭，照也。」

　　〔一三〕師古曰：「伊，惟也。」

　　〔一四〕師古曰：「登，成也。」

　　〔一五〕師古曰：「臻，至也。屮，古草字也。」

　　〔一六〕師古曰：「祜，福也，音怙。」

　　〔一七〕師古曰：「為鬼神所歆饗。」

　　〔一八〕師古曰：「施亦延也。洋音羊。施音弋豉反。」

　　子大夫明先聖之業，習俗化之變，終始之序，講聞高誼之日久矣，其明以諭朕。〔一〕科別其條，勿猥勿并，〔二〕取之於術，慎其所出。乃其不正不直，不忠不極，枉于執事，書之不泄，興于朕躬，毋悼後害。〔三〕子大夫其盡心，靡有所隱，朕將親覽焉。

　　〔一〕　師古曰：「諭謂曉告也。」

　　〔二〕　師古曰：「猥，積也。并，合也。欲其一二疏理而言之。」

　　〔三〕　師古曰：「極，中也。公卿執事有不忠直而阿枉者，皆令言之。朕自發書，不有漏泄，勿懼有後害而不言也。」

　　仲舒對曰：

　　陛下發德音，下明詔，求天命與情性，皆非愚臣之所能及也。臣謹案春秋之中，視