《漢書 顏師古注》·漢書卷五十七下 司馬相如傳第二十七下
相如為郎數歲，會唐蒙使略通夜郎、僰中，〔一〕發巴蜀吏卒千人，郡又多為發轉漕萬餘人，用軍興法誅其渠率。〔二〕巴蜀民大驚恐。上聞之，乃遣相如責唐蒙等，因諭告巴蜀民以非上意。檄曰：
〔一〕 師古曰：「行取曰略。夜郎、僰中，皆西南夷也。僰音蒲北反。」
〔二〕 師古曰：「渠，大也。」
告巴蜀太守：蠻夷自擅，不討之日久矣，時侵犯邊境，勞士大夫。陛下即位，存撫天下，集安中國，然後興師出兵，北征匈奴，單于怖駭，交臂受事，屈膝請和。康居西域，重譯納貢，稽首來享。〔一〕移師東指，閩越相誅；右弔番禺，太子入朝。〔二〕南夷之君，西僰之長，常效貢職，不敢惰怠，延頸舉踵，喁喁然，〔三〕皆鄉風慕義，欲為臣妾，〔四〕道里遼遠，山川阻深，不能自致。〔五〕夫不順者已誅，而為善者未賞，故遣中郎將往賓之，發巴蜀之士各五百人以奉幣，衛使者不然，〔六〕靡有兵革之事，戰鬥之患。今聞其乃發軍興制，〔七〕驚懼子弟，憂患長老，郡又擅為轉粟運輸，皆非陛下之意也。當行者或亡逃自賊殺，〔八〕亦非人臣之節也。
〔一〕 師古曰：「來入朝覲，豫享祀也。一曰享，獻也，獻其國珍也。」
〔二〕 文穎曰：「弔，至也。番禺，南海郡治也。東伐越，後至番禺，故言右也。」師古曰：「南越為東越所伐，漢發兵救之，南越蒙天子德惠，故遣太子入朝，所以云弔耳，非訓至也。」
〔三〕 師古曰：「喁喁，眾口向上也，音魚龍反。」
〔四〕 師古曰：「鄉讀曰嚮。」
〔五〕 師古曰：「致，至也。」
〔六〕 張揖曰：「不然之變也。」
〔七〕 師古曰：「以發軍之法為興眾之制也。」
〔八〕 師古曰：「賊猶害也。」
夫邊郡之士，聞烽舉燧燔，〔一〕皆攝弓而馳，荷兵而走，〔二〕流汗相屬，惟恐居後，〔三〕觸白刃，冒流矢，〔四〕議不反顧，計不旋踵，人懷怒心，如報私讎。彼豈樂死惡生，非編列之民，而與巴蜀異主哉？〔五〕計深慮遠，急國家之難，而樂盡人臣之道也。故有剖符之封，析圭而爵，位為通侯，〔六〕居列東第。〔七〕終則遺顯號於後世，傳土地於子孫，事行甚忠敬，居位甚安佚，〔八〕名聲施於無窮，功（業）〔烈〕著而不滅。是以賢人君子。肝腦塗中原，膏液潤埜屮而不辭也。〔九〕今奉幣使至南夷，即自賊殺，或亡逃抵誅，〔一０〕身死無名，〔一一〕諡為至愚，〔一二〕恥及父母，為天下笑。人之度量相越，豈不遠哉！然此非獨行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不謹，〔一三〕寡廉鮮恥，而俗不長厚也。〔一四〕其被刑戮，不亦宜乎！
〔一〕 孟康曰：「｛竹奧｝如覆米｛竹奧｝，縣著契皋頭，有寇則舉之。燧，積薪，有寇則燔然之也。」
〔二〕 師古曰：「攝謂張弓注矢而持之也。攝音女涉反。」
〔三〕 師古曰：「屬，逮也，音之欲反。」
〔四〕 師古曰：「冒，犯也。」
〔五〕 師古曰：「編列，謂編戶也。編音布先反。」
〔六〕 如淳曰：「析，中分也。白藏天子，青在諸侯也。」
〔七〕 師古曰：「東第，甲宅也。居帝城之東，故曰東第也。」
〔八〕 師古曰：「佚，樂也，讀與逸同。」
〔九〕 師古曰：「埜與野同，古野字也。屮，古草字。」
〔一０〕師古曰：「抵，至也，亡逃而至於誅也。」
〔一一〕師古曰：「無善名也。」
〔一二〕師古曰：「諡者，行之跡也。終以愚死，後葉傳稱，故謂之諡。」
〔一三〕師古曰：「不先者，謂往日不素教之也。」
〔一四〕師古曰：「寡、鮮，皆少也。鮮音息淺反。」
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使〔一〕，曉諭百姓以發卒之事，〔二〕因數之以不忠死亡之罪，〔三〕讓三老孝弟以不教誨之過。〔四〕方今田時，重煩百姓，〔五〕已親見近縣，〔六〕恐遠所谿谷山澤之民不遍聞，檄到，亟下縣道，〔七〕咸喻陛下意，毋忽！〔八〕
〔一〕 師古曰：「誠信之人以為使也。」
〔二〕 師古曰：「諭，告也。」
〔三〕 師古曰：「數，責也，音所具反。」
〔四〕 師古曰：「讓，責也，責其教誨不備也。」
〔五〕 師古曰：「重，難也，不欲召聚之也。」
〔六〕 師古曰：「近縣之人，使者以自見而口諭之矣，故為檄文馳以示遠所也。」
〔七〕 師古曰：「亟，急也。縣有蠻夷曰道。」
〔八〕 師古曰：「忽，怠忽也。」
相如還報。〔一〕唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，發巴蜀廣漢卒，作者數萬人。治道二歲，道不成，士卒多物故，〔二〕費以億萬計。蜀民及漢用事者多言其不便。是時邛、莋之君長〔三〕聞南夷與漢通，得賞賜多，多欲願為內臣妾，請吏，比南夷。上問相如，相如曰：「邛、莋、冉、駹者近蜀，道易通，〔四〕異時嘗通為郡縣矣，〔五〕至漢興而罷。今誠復通，為置縣，愈於南夷。」〔六〕上以為然，乃拜相如為中郎將，建節往使。副使者王然于、壺充國、呂越人，馳四乘之傳，〔七〕因巴蜀吏幣物以賂西南夷。至蜀，太守以下郊迎，〔八〕縣令負弩矢先驅，〔九〕蜀人以為寵。於是卓王孫、臨邛諸公皆因門下獻牛酒以交驩。卓王孫喟然而歎，自以得使女尚司馬長卿晚，〔一０〕乃厚分與其女財，與男等。相如使略定西南夷，邛、莋、冉、駹、斯榆之君皆請為臣妾，除邊關，〔邊關〕益斥，〔一一〕西至沬、若水，〔一二〕南至牂牁為徼，〔一三〕通靈山道，橋孫水，〔一四〕以通邛、莋。還報，天子大說。〔一五〕
〔一〕 師古曰：「使訖還報天子也。」
〔二〕 師古曰：「物故，死也。解在蘇武傳。」
〔三〕 文穎曰：「邛者，今為邛都縣。莋者，今為定莋縣。」師古曰：「莋，才各反。」
〔四〕 師古曰：「今夔州、開州等首領姓冉者，皆舊冉種也。駹音尨。」
〔五〕 師古曰：「異時猶言往時也。」
〔六〕 晉灼曰：「南夷謂犍為、牂牁也。西夷謂越巂、益州也。」師古曰：「愈，勝也。」
〔七〕 師古曰：「傳音張戀反。」
〔八〕 師古曰：「迎於郊界之上也。」
〔九〕 師古曰：「導路也。」
〔一０〕師古曰：「尚猶配也，義與尚公主同。今流俗書本此尚字作當，蓋後人見前云文君恐不得當，故改此文以就之耳。」
〔一一〕師古曰：「斥，開廣也。」
〔一二〕張揖曰：「沬水出蜀廣平徼外。若水出旄牛徼外。」師古曰：「沬音妹。」
〔一三〕張揖曰：「徼謂以木石水為界者也。」如淳曰：「斯榆之君等自求去邊關，欲與牂牁作徼塞也。」師古曰：「徼音工釣反。」
〔一四〕張揖曰：「鑿開靈山道，置靈道縣。孫水出臺登縣，南至會無入若水。」師古曰：「於孫水上作橋也。」
〔一五〕師古曰：「說讀曰悅。」
相如使時，蜀長老多言通西南夷之不為用，大臣亦以為然。相如欲諫，業已建之，不敢，〔一〕乃著書，藉蜀父老為辭，而己詰難之，以風天子，〔二〕且因宣其使（詣）〔指〕，令百姓皆知天子意。其辭曰：
〔一〕 師古曰：「本由相如立此事，故不敢更諫也。」
〔二〕 師古曰：「藉，假也。風讀曰諷。」
漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛云，湛恩汪濊〔一〕，群生霑濡，洋溢乎方外。〔二〕於是乃命使西征，隨流而攘〔三〕，風之所被，罔不披靡。〔四〕因朝冉從駹，定莋存邛，略斯榆，舉苞蒲，結軌還轅，東鄉將報，〔五〕至于蜀都。
〔一〕 師古曰：「紛云，盛貌。汪濊，深廣也。湛讀曰沈。汪音烏皇反。濊音於喙反。」
〔二〕 師古曰：「洋音羊。」
〔三〕 師古曰：「攘，卻退也，音人羊反。」
〔四〕 師古曰：「被音丕靡反。」
〔五〕 師古曰：「結，屈也。軌，車跡也。鄉讀曰嚮。報，報天子也。」
耆老大夫搢紳先生之徒二十有七人，儼然造焉。〔一〕辭畢，進曰：〔二〕「蓋聞天子之於夷狄也，其義羈縻勿絕而已。〔三〕今罷三郡之士，通夜郎之塗，〔四〕三年於茲，而功不竟，士卒勞倦，萬民不贍；今又接之以西夷，百姓力屈，恐不能卒業，〔五〕此亦使者之累也，〔六〕竊為左右患之。且夫邛、莋、西僰之與中國並也，歷年茲多，不可記已。〔七〕仁者不以德來，強者不以力并，意者殆不可乎！〔八〕今割齊民以附夷狄，弊所恃以事無用，〔九〕鄙人固陋，不識所謂。」
〔一〕 師古曰：「造，至也，音千到反。」
〔二〕 師古曰：「辭謂初謁見之辭。」
〔三〕 師古曰：「羈，馬絡頭也。縻，牛紖也。言牽制之，故取諭也。」
〔四〕 師古曰：「罷讀曰疲。」
〔五〕 師古曰：「屈，盡也。卒，終也。業，事也。屈音其勿反。」
〔六〕 師古曰：「累音力瑞反。」
〔七〕 師古曰：「已，（詔）〔語〕終之辭也。」
〔八〕 師古曰：「言古往帝王雖有仁德，不能招來之，雖有強力，不能并吞之，以其險遠，理不可也。」
〔九〕 師古曰：「所恃即中國之人也，無用謂西南夷也。」
使者曰：「烏謂此乎？〔一〕必若所云，則是蜀不變服而巴不化俗也，僕尚惡聞若說。〔二〕然斯事體大，固非觀者之所覯也。〔三〕余之行急，其詳不可得聞已。〔四〕請為大夫粗陳其略：〔五〕
〔一〕 師古曰：「烏，於何也。」
〔二〕 師古曰：「尚，猶也。若，如也。言僕猶惡聞如此之說，況乎遠識之人也。惡音一故反。」
〔三〕 師古曰：「覯，見也，音搆。」
〔四〕 師古曰：「言行程急速，不暇為汝詳言之。」
〔五〕 師古曰：「粗猶麄也，音千戶反。」
「蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。非常者，固常人之所異也。〔一〕故曰非常之元，黎民懼焉；〔二〕及臻厥成，天下晏如也。〔三〕
〔一〕 師古曰：「常人見之以為異也。」
〔二〕 師古曰：「元，始也。非常之事，其始難知，眾人懼之。
