《漢書 顏師古注》·漢書卷八十五　谷永杜鄴傳第五十五

谷永字子雲，長安人也。父吉，為衛司馬，使送郅支單于侍子，〔一〕為郅支所殺，語在陳湯傳。永少為長安小史，後博學經書。建昭中，御史大夫繁延壽〔二〕聞其有茂材，除補屬，舉為太常丞，數上疏言得失。

　　〔一〕　師古曰：「為使而送之還本國也。郅音質。」

　　〔二〕　師古曰：「即李延壽也。一姓繁，音蒲何反。」

　　建始三年冬，日食地震同日俱發，詔舉方正直言極諫之士，太常陽城侯劉慶忌舉永待詔公車。對曰：

　　陛下秉至聖之純德，懼天地之戒異，飭身修政，〔一〕納問公卿，又下明詔，帥舉直言，〔二〕燕見紬繹，以求咎愆，〔三〕使臣等得造明朝，承聖問。〔四〕臣材朽學淺，不通政事。竊聞明王即位，正五事，建大中，以承天心，〔五〕則庶徵序於下，日月理於上；〔六〕如人君淫溺後宮，般樂游田，〔七〕五事失於躬，大中之道不立，則咎徵降而六極至。〔八〕凡災異之發，各象過失，以類告人。乃十二月朔戊申，日食婺女之分，地震蕭牆之內，〔九〕二者同日俱發，以丁寧陛下，〔一０〕厥咎不遠，宜厚求諸身。〔一一〕意豈陛下志在閨門，未卹政事，不慎舉錯，〔一二〕婁失中與？〔一三〕內寵大盛，女不遵道，嫉妒專上，妨繼嗣與？古之王者廢五事之中，失夫婦之紀，妻妾得意，謁行於內，勢行於外，至覆傾國家，或亂陰陽。〔一四〕昔褒姒用國，宗周以喪；〔一五〕閻妻驕扇，日以不臧。〔一六〕此其效也。經曰：「皇極，皇建其有極。」〔一七〕傳曰：「皇之不極，是謂不建，時則有日月亂行。」

　　〔一〕　師古曰：「飭與敕同。敕，整也。」

　　〔二〕　師古曰：「帥舉，謂公卿守相皆令舉也。帥字或作師。師，眾也。」

　　〔三〕　師古曰：「紬讀曰抽。紬繹者，引其端緒也。」

　　〔四〕　師古曰：「造，至也，音千到反。」

　　〔五〕　師古曰：「五事，貌、言、視、聽、思也。大中即皇極也。解在五行志。」

　　〔六〕　師古曰：「庶，眾也。徵，證也。」

　　〔七〕　師古曰：「如，若也。般讀與盤同。」

　　〔八〕　師古曰：「六極，謂一曰凶短折，二曰疾，三曰憂，四曰貧，五曰惡，六曰弱。」

　　〔九〕　師古曰：「蕭牆，屏牆也，解在五行志。」

　　〔一０〕師古曰：「丁寧謂再三告示也。」

　　〔一一〕師古曰：「厚猶深也。」

　　〔一二〕師古曰：「志在閨門，謂留心於女色也。錯，置也，音千故反。」

　　〔一三〕師古曰：「婁，古屢字也。與讀曰歟。下皆類此。」

　　〔一四〕師古曰：「謁，請也。內則所請必行，外則擅其權力，言女寵盛也。」

　　〔一五〕師古曰：「褒姒，褒人所獻之女也。幽王惑之，卒有犬戎之禍。」

　　〔一六〕師古曰：「閻，嬖寵之族也。扇，熾也。臧，善也。魯詩小雅十月之交篇曰『此日而食，于何不臧』，又曰『閻妻扇方處』，言厲王無道，內寵熾盛，政化失理，故致災異，日為之食，為不善也。」

　　〔一七〕師古曰：「周書洪範之辭也。皇，大也。極，中也。大立其有中，所以行九疇之義也。」

　　陛下踐至尊之祚為天下主，奉帝王之職以統群生，方內之治亂，在陛下所執。〔一〕誠留意於正身，勉強於力行，損燕私之閒以勞天下，〔二〕放去淫溺之樂，罷歸倡優之笑，〔三〕絕卻不享之義，慎節游田之虞，〔四〕起居有常，循禮而動，躬親政事，致行無倦，安服若性。〔五〕經曰：「繼自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。」〔六〕未有身治正而臣下邪者也。

　　〔一〕　師古曰：「方內，四方之內也。」

　　〔二〕　師古曰：「損，減也。閒讀曰閑。勞，憂也。」

　　〔三〕　師古曰：「关，古笑字。」

　　〔四〕　師古曰：「卻，退也。享，當也。言所為不善，不當天心也。一曰天不祐之，不歆享其祀也。虞與娛同。」

　　〔五〕　師古曰：「致，至也。安心而服行之，如天性自然也。」

　　〔六〕　師古曰：「周書無逸之辭也。言從今以往，繼業嗣立之王毋過欲於酒，毋放於田獵，惟宜正身恭己也。共讀曰恭。」

　　夫妻之際，王事綱紀，安危之機，聖王所致慎也。昔舜飭正二女，以崇至德；〔一〕楚莊忍絕丹姬，以成伯功；〔二〕幽王惑於褒姒，周德降亡；魯桓脅於齊女，社稷以傾。〔三〕誠修後宮之政，明尊卑之序，貴者不得嫉妒專寵，以絕驕嫚之端，抑褒、閻之亂，賤者咸得秩進，各得厥職，〔四〕以廣繼嗣之統，息白華之怨，〔五〕後宮親屬，饒之以財，勿與政事，〔六〕以遠皇父之類，損妻黨之權，〔七〕未有閨門治而天下亂者也。

　　〔一〕　師古曰：「虞書堯典云『釐降二女于媯汭，嬪于虞』。謂堯以二女妻舜，觀其治家，欲使治國，而舜謹敕正躬以待二女，其德益崇，遂受堯禪也。飭與敕同。」

　　〔二〕　應劭曰：「楚莊王得丹姬，三月不聽朝。保申諫，