《後漢書 李賢注》·後漢書卷三十九　劉趙淳于江劉周趙列傳第二十九

孔子曰：「夫孝莫大於嚴父，嚴父莫大於配天，則周公其人也。」〔一〕子路曰：「傷哉貧也！生無以養，死無以葬。」子曰：「啜菽飲水，孝也。」〔二〕夫鍾鼓非樂云之本，而器不可去；〔三〕三牲非致孝之主，而養不可廢。〔四〕存器而忘本，樂之遁也；〔五〕調器以和聲，樂之成也。崇養以傷行，孝之累也；〔六〕脩己以致祿，養之大也。故言能大養，則周公之祀，致四海之祭；言以義養，則仲由之菽，甘於東鄰之牲。〔七〕夫患水菽之薄，干祿以求養者，是以恥祿親也。〔八〕存誠以盡行，孝積而祿厚者，此能以義養也。

　　〔一〕　配天謂宗祀文王於明堂，以配上帝。

　　〔二〕　事見禮記。啜音昌悅反。廣雅曰：「啜，食也。」

　　〔三〕　論語孔子曰：「樂云樂云，鍾鼓云乎哉？」言樂之所貴者，移風易俗也，非謂鍾鼓而已，然而不可去鍾鼓。去音丘呂反。

　　〔四〕　孝經曰：「雖日用三牲，猶為不孝。」言孝子者，以和顏悅色為難也，非謂三牲而已，然不可闕甘旨。

　　〔五〕　遁，失也。言盛飾鍾簴之器而忘移風之本，是失樂之意也。

　　〔六〕　不義而崇養，更為親憂，是孝之累也。

　　〔七〕　易曰「東鄰殺牛，不如西鄰之禴祭」也。

　　〔八〕　干，求也。謂不以道求祿，故可恥也。

　　中興，廬江毛義少節，家貧，以孝行稱。南陽人張奉慕其名，往候之。坐定而府檄適至，以義守令，〔一〕義奉檄而入，喜動顏色。奉者，志尚士也，心賤之，自恨來，固辭而去。及義母死，去官行服。數辟公府，為縣令，進退必以禮。後舉賢良，公車徵，遂不至。張奉歎曰：「賢者固不可測。往日之喜，乃為親屈也。斯蓋所謂『家貧親老，不擇官而仕』者也。」〔二〕建初中，章帝下詔褒寵義，賜穀千斛，常以八月長吏問起居，加賜羊酒。壽終于家。

　　〔一〕　檄，召書也。東觀記曰：「義為安陽尉，府檄到，當守令」也。

　　〔二〕　韓詩外傳曾子曰：「任重道遠，不擇地而息。家貧親老，不擇官而仕。」

　　安帝時，汝南薛包孟嘗，好學篤行，喪母，以至孝聞。及父娶後妻而憎包，分出之，包日夜號泣，不能去，至被歐杖。不得已，廬於舍外，旦入而洒掃，父怒，又逐之。乃廬於里門，昏晨不廢。積歲餘，父母慚而還之。後行六年服，喪過乎哀。既而弟子求分財異居，包不能止，乃中分其財。奴婢引其老者，曰：「與我共事久，若不能使也。」田廬取其荒頓者，〔一〕曰：「吾少時所理，意所戀也。」器物取朽敗者，曰：「我素所服食，身口所安也。」弟子數破其產，輒復賑給。建光中，公車特徵，至，拜侍中。包性恬虛，稱疾不起，以死自乞。有詔賜告歸，加禮如毛義。〔二〕年八十餘，以壽終。

　　〔一〕　頓猶廢也。

　　〔二〕　告，請假也。漢制，吏病滿三月當免，天下優賜其告，使得帶印綬，將官屬，歸家養病，謂之賜告也。

　　若二子者，推至誠以為行，行信於心而感於人，以成名受祿致禮，斯可謂能以孝養也。若夫江革、劉般數公者之義行，猶斯志也。撰其行事著于篇。〔一〕

　　〔一〕　自此已上，並略華嶠之詞也。

　　劉平字公子，楚郡彭城人也。本名曠，顯宗後改為平。王莽時為郡吏，守菑丘長，〔一〕政教大行。其後每屬縣有劇賊，輒令平守之，所至皆理，由是一郡稱其能。

　　〔一〕　菑丘，縣，屬彭城國。

　　更始時，天下亂，平弟仲為賊所殺。其後賊復忽然而至，平扶侍其母，奔走逃難。仲遺腹女始一歲，平抱仲女而棄其子。母欲還取之，平不聽，曰：「力不能兩活，仲不可以絕類。」遂去不顧，與母俱匿野澤中。平朝出求食，逢餓賊，將亨〔之〕，平叩頭曰：「今旦為老母求菜，老母待曠為命，願得先歸，食母異，還就死。」〔一〕因涕泣。賊見其至誠，哀而遣之。平還，既食母訖，因白曰：「屬與賊期，義