《後漢書 李賢注》·後漢書卷七十八　宦者列傳第六十八

易曰：「天垂象，聖人則之。」〔一〕宦者四星，在皇位之側，故周禮置官，亦備其數。閽者守中門之禁，〔二〕寺人掌女宮之戒。〔三〕又云「王之正內者五人」。〔四〕月令：「仲冬，命閹尹審門閭，謹房室。」〔五〕詩之小雅，亦有巷伯刺讒之篇。〔六〕然宦人之在王朝者，其來舊矣。將以其體非全氣，情志專良，通關中人，易以役養乎？〔七〕然而後世因之，才任稍廣。其能者，則勃貂、管蘇有功於楚、晉，〔八〕景監、繆賢著庸於秦、趙。〔九〕及其敝也，則豎刁亂齊，伊戾禍宋。〔一０〕

　　〔一〕　易繫辭之文也。

　　〔二〕　周禮曰：「閽人掌守王宮中門之禁。」鄭玄注云：「中門，於外內為中也。閽即刖足者。」

　　〔三〕　周禮曰：「寺人掌王宮之內人及女宮之戒命」也。

　　〔四〕　周禮曰：「寺人掌王之正內五人。」注云：「正內，路寑也。」

　　〔五〕　鄭玄注月令云：「奄尹，主領奄豎之官者也。於周（禮）則為內宰，掌理王之內政、宮令，誡出入開閉之屬也。」

　　〔六〕　毛詩序曰：「巷伯，刺幽王也。寺人傷於讒，而作是詩也。」毛萇注云：「巷伯，內之小臣也。」

　　〔七〕　關，涉也。中人，內人也。

　　〔八〕　勃貂即寺人披也。一名勃鞮，字伯楚。左傳曰，呂、郤畏偪，將焚公宮，殺晉文公。寺人披見公，以難告，遂殺呂、郤。新序曰：「楚恭王有疾，告諸大夫曰：『管蘇犯我以義，違我以禮，與處不安，不見不思，然而有得焉，吾死之後，爵之於朝』」也。

　　〔九〕　史記曰，商君入秦，因孝公寵臣景監以求見。又曰，藺相如為趙宦者令繆賢舍人，趙求人使報秦者，未得，繆賢曰：「臣舍人藺相如可使也。」著庸謂薦鞅及相如也。

　　〔一０〕左傳曰，齊桓公卒，易牙入，與寺人貂因內寵以殺群吏而立公子無虧，孝公奔宋。杜預注曰：「寺人即閹官。」「刁」即「貂」也，音彫。又曰，楚客聘于晉，過宋，太子知之，請野享之，公使往。寺人伊戾請從之。至則坎用牲，加書徵之，而騁告公曰：「太子將為亂。」公使視之，則信有焉。太子死，公徐聞其無罪，乃亨伊戾也。

　　漢興，仍襲秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以參其選，皆銀璫左貂，給事殿省。及高后稱制，乃以張卿為大謁者，出入臥內，受宣詔命。〔一〕文帝時，有趙談、北宮伯子，頗見親倖。至於孝武，亦愛李延年。〔二〕帝數宴後庭，或潛游離館，故請奏機事，多以宦人主之。至元帝之世，史游為黃門令，勤心納忠，有所補益。〔三〕其後弘恭、石顯以佞險自進，卒有蕭、周之禍，損穢帝德焉。〔四〕

　　〔一〕　前書曰，齊人田生求事呂后所幸大謁者張釋卿。音義曰：「奄人也。」仲長統昌言曰：「宦豎傅近房臥之內，交錯婦人之閒。」

　　〔二〕　前書曰，孝文時宦者則趙談、北宮伯子，孝武時宦者李延年也。

　　〔三〕　前書曰，急就一篇，元帝黃門令史游作。董巴輿服志曰「禁門曰黃闥，中人主之，故曰黃門」也。

　　〔四〕　前書曰，前將軍蕭望之及光祿大夫周堪建白，以為宜罷中常侍官，應古不近刑人，由是大與石顯忤，後皆害焉。望之自殺，堪廢錮不得復進用也。

　　中興之初，宦官悉用閹人，不復雜調它士。至永平中，始置員數，中常侍四人，小黃門十人。和帝即祚幼弱，而竇憲兄弟專總權威，內外臣僚，莫由親接，所與居者，唯閹宦而已。故鄭眾得專謀禁中，終除大憝，〔一〕遂享分土之封，超登宮卿之位。〔二〕於是中官始盛焉。

　　〔一〕　憝，惡也，音大對反。謂誅竇憲也。

　　〔二〕　宮卿謂為大長秋也。

　　自明帝以後，迄乎延平，委用漸大，而其員稍增，中常侍至有十人，小黃門二十人，改以金璫右貂，兼領卿署之職。鄧后以女主臨政，而萬機殷遠，朝臣國議，無由參斷帷幄，稱制下令，不出房闈之閒，〔一〕不得不委用刑人，寄之國命。手握王爵，口含天憲，非復掖廷永巷之職，閨牖房闥之任也。〔二〕其後孫程定立順之功，曹騰參建桓之策，續以五侯合謀，梁冀受鉞，跡因公正，恩固主心，故中外服從，上下屏氣。或稱伊、霍之勳，無謝於往載；或謂良、平之畫，復興於當今。雖時有忠公，而竟見排斥。〔三〕舉動回山海，呼吸變霜露。阿旨曲求，則光寵三族；〔四〕直情忤意，則參夷五宗。〔五〕漢之綱紀大亂矣。

　　〔一〕　爾雅曰「宮中（小）〔之〕門謂之闈」也。

　　〔二〕　永巷及掖廷，並署名也。爾雅曰：「小閨謂之闥。」

　　〔三〕　謂皇甫嵩、蔡雍等並被排也。

　　〔四〕　父族、母族、妻族也。

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